白山黑水是努爾哈赤的故鄉(xiāng)，這片土地孕育出一個又一個個性極強的歷史人物，張學良就是其中一位。

　　直觀地看張學良的一生，其命運、其人生過程可用“流星”來形容。在那條日、俄兩大列強夾擊的窄縫中，在那四分五裂的動蕩歲月里，有多少人意識到，那個草莽“大元帥”的后代是一個多么有思想的“少帥”。

　　張學良是一個“聰明絕頂”、激情四射和天生帶有悲劇情結的歷史人物：他的一生才華橫溢，散文作家評價他說“將軍本色是詩人”，但人們對他的詩文卻所知甚少；他在他的八年政治生涯中數(shù)次扭轉(zhuǎn)中國歷史的發(fā)展方向，但所受到的政治排擠和打擊卻遠遠大于他之所得；他為中華民族的獨立與自由獻出了幾乎全部個人財產(chǎn)和麾下的數(shù)十萬大軍，但所得到的回報卻是五十多年的囚徒生涯；他在九十多歲“英雄復出”時搶時間口述歷史，但這一百多萬字的口述自2002年公開后，屢遭誤解，直到今天也莫衷一是。甚至，有人在網(wǎng)上撰文攻擊他為“歷史罪人”。但具有諷刺意味的是，如果仔細讀下去，就會發(fā)現(xiàn)，那些攻擊者自覺不自覺地在重復著“歷史罪人”的思想與主張（這里不作列舉，看看張學良的思想主張就一目了然了）。

　　張學良的思想、個性，既帶有鮮明的反叛傳統(tǒng)的特性又帶有濃重的歷史傳統(tǒng)底色。有時他站在傳統(tǒng)的對立面，自己的身家性命都置之度外；有時他鉆進了傳統(tǒng)的象牙塔，拉都拉不回來（“捉蔣放蔣”）。因而，偏執(zhí)于傳統(tǒng)或偏執(zhí)于反傳統(tǒng)的人都會在張學良搭建的思想舞臺前感到不知所措。嚴格說來，張學良既是歷史傳統(tǒng)的傳承人，又是新時代的開拓者，這樣，他在創(chuàng)造歷史的過程中，必然要面對兩種偏執(zhí)者的反對，他必須與之奮力抗爭，方可把自己的思想變成行動。

　　試想，我們要研究這樣一位人物，或者想否定他，是不是應該走上他用一生搭建的思想舞臺呢？就讓我們拂去歷史的塵封，做一次擦拭張學良思想心鏡的嘗試吧。