湯恩伯到了清油河后，選擇澗場村靠里邊的大地主王子文家作為自己的臨時行轅。王子文家在村莊最東頭，有一座獨立小院，座東朝西，有正房六間，廂屋廈房各兩間，皆為普通磚木結(jié)構(gòu)的瓦房。湯恩伯住在正房，衛(wèi)士排住廂房。參謀處設(shè)在對門劉家與羅家兩個院內(nèi)，警衛(wèi)營駐扎于村子?xùn)|北的劉家凸(bao)，軍樂隊住河對岸小房溝口楊萬榮家，人事處設(shè)在村西南的三官廟。參謀長范漢杰則住在石碥李朝建家，副官處設(shè)清油街熊家，軍需處設(shè)在清油街陳琪家，軍法處設(shè)在清油街張獻文家，軍事法院設(shè)在清油小學(xué)，軍馬隊駐扎在下街對岸董家凸，分監(jiān)部駐扎在何家灣。

　　湯恩伯在清油河駐扎下來后不久，新任第一戰(zhàn)區(qū)司令長官陳誠就策劃了在這里召開豫中會戰(zhàn)檢討會。于9月上旬在清油河街小學(xué)操場召開，檢討會規(guī)模較大，由第一戰(zhàn)區(qū)團以上長官和河南專員以上行政官員參加，檢討豫中會戰(zhàn)失敗原因。在檢討會上，陳誠拉下老臉，視而不見同鄉(xiāng)情面，對湯恩伯嚴(yán)加指責(zé)，把豫中失守的責(zé)任歸咎于湯恩伯兵團的“四不和”。即將帥不和、軍民不和、軍政不和、官兵不和。會前陳誠就做了布置與準(zhǔn)備，安排人寫了檢舉、控訴書，指控湯恩伯在河南及會戰(zhàn)中的十大罪狀，聲討湯恩伯沒真心抗戰(zhàn)而節(jié)節(jié)敗退，把那么多中原大地丟給了日本人，讓那么多抗日將士都命喪戰(zhàn)場，他們還聯(lián)名寫請愿書，要求蔣介石嚴(yán)辦湯恩伯。在陳誠的脅迫下，湯恩伯只好硬著頭皮當(dāng)眾檢討交待錯誤和罪行。檢討會之后，湯恩伯心情煩躁苦悶，憂心忡忡。他覺得澗場這個地方對他不夠吉利，且住房過于簡陋，亦不夠僻靜、隱蔽。尤其是在日機轟炸西坪八廟后，覺得此地地勢高，太開闊，易暴露，深恐?jǐn)硻C轟炸。故欲重新尋覓一個比較安全與安靜的地方。于是，他派幕僚四處打聽，終于找到了八龍廟老虎溝邱家祠堂這一極其理想的安居之所。

　　順清油河而下七八里處，有一個天然小盆地，名叫百家川，三面環(huán)水一面臨川，分別有八條河溝與八道山脈，從四面八方朝著這盆地中的獨山凸匯集伸展而來，造就了這“八山八水朝中拜”的奇妙景觀，被人們稱之為“八龍戲珠”。寶珠獨山凸上，自古建有上下二殿、東西兩院的大寺廟，名八龍廟。在八龍廟西南寓一華里處，有一條曲徑通幽，景色怡人的山岔溝，因昔日曾有老虎在此出沒，故名“老虎溝”。繞過緊鎖的關(guān)山口，便是一彎開闊地，南面有一低矮山埂由南向北凸伸，呈回頭翹首狀，人稱“獅子頭”。北面峻嶺高聳，陡峭險峻的山峰下有一個不大不小的天然平臺，有名的邱家祠堂就座落在這獅虎之地之中的高臺上。湯恩伯尋覓到這夢寐以求的“龍虎之地”后，當(dāng)即命工兵營順河修路，一夜之間就打通了清油洋橋至八龍老虎溝口七八里的簡易公路，并架設(shè)了電話線。9月26日他乘一輛黑色小臥車即行喬遷，行至八龍廟暫停，上廟小觀山水風(fēng)景后又乘車至老虎溝口，然后漫步行進到祠堂之中。湯恩伯下榻于東廂房，他兩位心腹高參住西廂房，正堂作為會客廳和會議室;衛(wèi)士排住東院學(xué)堂，警衛(wèi)營住祠堂上面百米處的邱家老屋場邱慶瑞家大院。“八大處”仍駐扎在清油河未動。自此，方圓數(shù)里，山上山下，崗哨林立，警戒森嚴(yán)。

　　此時正值秋高氣爽，丹桂飄香的金秋時刻，抗戰(zhàn)敗將湯恩伯在這里一邊養(yǎng)神一邊觀察時局，度過了一段十分賞心悅目的舒暢日子。至當(dāng)年11月下旬，湯恩伯接到蔣介石電令，去重慶接受統(tǒng)帥面訓(xùn)，遂率部隊商開清油河，經(jīng)商南、大嶺觀、荊紫關(guān)、均州、巴東轉(zhuǎn)往貴州，前往重慶接受面訓(xùn)，聽候處理。

　　在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的今天，在家鄉(xiāng)清油河，還能時常聽到那些為數(shù)不多的耄耋長者娓娓講述抗戰(zhàn)時期發(fā)生在當(dāng)?shù)匾恍┩拢貏e是在清油操場的那次“豫中戰(zhàn)役”檢討會的場景還讓老人們記憶深刻。老人們在講述中總會不時地告訴后人，不能忘記那時候日本軍所犯下的殘暴行徑，更不能忘記無數(shù)家鄉(xiāng)人為中國人民抗戰(zhàn)事業(yè)所付出的巨大犧牲。老人們總會豪氣地說：“那些日本鬼子打到河南八廟就過不來了，哪敢來這玷污我們清油河的水啊！”