一部歷史著作的撰寫(xiě)在相當(dāng)大的程度上取決于“導(dǎo)演”如何敲定劇本，選擇場(chǎng)景，安排人物的關(guān)系以及出場(chǎng)次序，即如何把握好歷史事件發(fā)展的脈絡(luò)，如何鋪陳各色歷史人物的關(guān)系等等。《宋真宗的1008》的作者就是這樣一位精于巧妙安排事件的“導(dǎo)演”。
宋朝處在中國(guó)歷史的重要轉(zhuǎn)型期，在結(jié)束了五代分裂割據(jù)的局面后，面臨著如何處理其內(nèi)部發(fā)展與強(qiáng)大的周邊民族關(guān)系等諸多新問(wèn)題，因而從國(guó)勢(shì)上來(lái)說(shuō)，并不是歷史上最強(qiáng)勁的時(shí)期，但它那絢爛的精神文明之花和充裕的物質(zhì)財(cái)富，卻使之在歷史上揮灑出文明昌盛的輝煌一筆。當(dāng)下解讀宋史的相關(guān)書(shū)籍并不少見(jiàn)，將大眾讀史和史學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，更是時(shí)下比較流行的歷史類(lèi)書(shū)籍寫(xiě)作方法。這類(lèi)作品往往加入了作者自己的理解和感悟，對(duì)永遠(yuǎn)無(wú)法得知真相的歷史事件進(jìn)行還原和解構(gòu)。一部好的史書(shū)作品，可以使讀者的思維暢游在歷史的這一程，用自己的情感，去貼合史學(xué)家筆下歷史場(chǎng)景的鋪陳，品味歷史事件的發(fā)生，關(guān)注歷史人物的命運(yùn)。《宋真宗的1008》便是這樣一本書(shū)。
此書(shū)的敘述對(duì)象是大宋王朝的童年，這個(gè)童年奠定了整個(gè)大宋320年的基業(yè)，也決定了它的最終命運(yùn)。書(shū)中選取了七位北宋前期政治文化的代表人物，以及三件史上頗有疑議的政治文化事件，試圖展現(xiàn)大宋王朝在歷史轉(zhuǎn)型期的作為。此書(shū)采用片斷似的描述，穿越歷史空間，關(guān)注一些通常被忽視的材料，直擊歷史謎團(tuán)，盡可能通過(guò)合理的歷史想象，提供一種新的歷史建構(gòu)的可能。書(shū)中主角的選擇，帶有著鮮明的時(shí)代印記，能夠牽扯出各種構(gòu)成宋朝早期社會(huì)形態(tài)的片段。經(jīng)由這嚴(yán)謹(jǐn)而又不失幽默的文字之手，一批鮮活的人物形象樹(shù)立在了我們眼前——帶有亂世梟雄習(xí)氣的“皇帝將軍”宋太祖，由自信、理想化的后周宰相轉(zhuǎn)變?yōu)橹?jǐn)小慎微大宋宰相的范質(zhì)，勤政以求自贖的宋太宗，有著清醒政治、軍事頭腦的開(kāi)國(guó)大臣趙普，充分運(yùn)用“導(dǎo)演”天賦證實(shí)自己價(jià)值支點(diǎn)的宋真宗，尊重文人、嚴(yán)格要求自己的宋仁宗，懷有強(qiáng)大社會(huì)責(zé)任意識(shí)感的范仲淹……
性格迥異的代表人物與“書(shū)”現(xiàn)世、“進(jìn)奏院風(fēng)波”、《淳化閣貼》扯出的“疑案”這三個(gè)政治文化事件的演繹，集中體現(xiàn)了宋朝政治體制下的種種矛盾：皇帝與文臣官僚之間的矛盾，皇族內(nèi)部的矛盾，各派官僚之間的矛盾，國(guó)家政權(quán)與周邊外族之間的矛盾等等。這些矛盾的存在，使書(shū)中人物的命運(yùn)變得多舛起來(lái)，加劇了他們的情感撕扯，即便他是萬(wàn)人之上的君主。如歷經(jīng)“陳橋兵變”從而黃袍加身、叱咤風(fēng)云的宋太祖趙匡胤獲得了至高無(wú)上的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值，但同時(shí)，權(quán)力又使他陷入親情與權(quán)欲沖突的煩惱中，最終在這種復(fù)雜的情感焦慮中走完了自己的一生，留下一段“燭影斧聲”的歷史疑云任憑后人猜想；活在“燭影斧聲”陰影下的宋太宗趙光義勤政自贖，但卻不得不需要一份傳說(shuō)中的文件來(lái)證明自己繼位的合法性，以應(yīng)對(duì)周?chē)鷳岩傻哪抗猓蛔詫?dǎo)的“天書(shū)”鬧劇終于使宋真宗成功粉飾了“虛假”的太平，如愿封禪泰山，但長(zhǎng)久地被困于這張謊言編織成的大網(wǎng)，是他晚年始終無(wú)法擺脫的夢(mèng)魘……
此書(shū)明顯的主線是以人物和事件為中心開(kāi)展的，但還有一條隱形線索貫穿始終，那就是宋朝文人士夫在國(guó)家政治文化中地位的變遷。眾所周知，宋朝文人的社會(huì)地位比歷史上的任何朝代都高。從逆社會(huì)普遍輕文重武之潮流，給文人以優(yōu)渥地位的宋太祖，到實(shí)行各種措施積極構(gòu)建“書(shū)香社會(huì)”的詩(shī)文愛(ài)好者宋太宗，再到極大尊重文儒的宋真宗，文人的地位在一步步地提升，最后終于在宋仁宗時(shí)代達(dá)到了鼎盛，文人步入了政治上流，帝王和文人一起共同構(gòu)想和描繪著他們的美好圖景。文人政治成了在大宋王朝的童年就已經(jīng)確立的政治特色，從而也導(dǎo)致了北宋一代雖有眾多經(jīng)濟(jì)資源，而軍事武力卻失衡的孱弱，并直接造成了一段頗遭后世詬病的北方異族凌辱史。