學者于丹來到北京東交民巷小學，為參加“中國貧困山區(qū)優(yōu)秀校長獎學金項目”，來自青海、貴州、云南等地的校長們講座。這些來自貧困地區(qū)的教育工作者向于丹提出不少關于傳統(tǒng)文化教育的問題，如何將傳統(tǒng)文化中的智慧與孩子們的現(xiàn)實生活結合是較為集中的問題之一。于丹表示，一方面希望孩子向儒家、道家學習做人，進入世界的哲學，一方面希望孩子學習詩詞這種審美、陶冶情操而不那么直接導致答案的東西。

　　于丹從與生命相關的詩詞審美引起孩子的喜歡和興趣，從《論語》在今天的意義培養(yǎng)孩子的“格局”等方面進行講述。她說道，小孩子讀詩詞，不是去簡單地學習格律等技巧，他們讀詩詞可以沒有標準，喜歡就行。她自己的孩子讀詩詞時就經(jīng)常“突發(fā)奇想”，比如背到“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，說月亮照著些睡不著覺的人，其實把窗簾拉上就可以接著睡了。他們天真的提問對我們自己也是個教育。怎樣引導孩子的興趣？其實這就是興趣。讓孩子從小有這個“意象”，把詩詞種在他心里，之后的體味像“反芻”的過程，等他長大穿越人生多少場風雨之后，他們會從詩詞中受益。

　　于丹談到，對孩子講《論語》也有很多與生活密切相關的角度。比如，孔子談到“孝”的問題，說“色難”，千難萬難，難不過給父母一個好臉色。現(xiàn)在有些孩子，成績很好，可對父母說話的樣子呢？孔子說一個人成長的路，“入則孝，出則悌。謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”。先是倫理上的教育，再是社會公民的教育，有余力才回到書本知識。現(xiàn)在小孩子什么“余力”都沒有則直接“學文”，甚至從3歲學到30歲，滿腹經(jīng)綸，到了社會卻連一些基本的待人處事都處理不好，這是倒過來了。等到大學就晚了，正是小學和中學要教學生最基本的做人道理。（北京晨報）