作家、教授施蟄存沉寂文壇50年后撰著《唐詩百話》，自1987年問世以來，就飲譽(yù)海內(nèi)外。我們知道，唐詩在學(xué)術(shù)界并非新話題，在當(dāng)時及后世引發(fā)的言說層出不窮，而施著何以能異軍突起脫穎而出呢？我認(rèn)為其解詩的特點是：既，又。

入乎其內(nèi)

　　入乎其內(nèi)首先是選題新穎。正由于作者能入乎其內(nèi)，反復(fù)涵泳，對所選題材爛熟于心，意在筆先，所選內(nèi)容使讀者眼前一亮而充滿期待。如講白居 易，諷喻詩不選《賣炭翁》而選《兩朱閣》，感傷詩不選《長恨歌》《琵琶行》而選《霓裳羽衣曲》；韓愈不選《早春》而選《落齒》；若所選眾人愿選的，則點擊 其中所蘊(yùn)含的唐詩歷代疑難題迎難而上，道出自家鑿鑿有據(jù)的見解……如此避熟就生，迎面立見陌生化的新鮮，便有彈射審美疲勞的張力。

　　入乎其內(nèi)才能夠文本細(xì)讀。既品味整體，又細(xì)讀詩題與字詞句，使字詞句篇乃至修辭格律一一打通，渾然一體。琢磨一個詞、一個意象，詩人可能的 特殊取義，考釋詩歌題目導(dǎo)引詩思具體的趨向，整體把握詩境最深刻的意蘊(yùn)。王之渙《涼州詞》閱讀一直有“黃河”與“黃沙”之辯，施蟄存既論句法氣勢，更論詩 題詩句是譜唱涼州曲的歌詞，以為原本不專寫涼州，何必一定要寫黃沙呢？如此四兩撥千斤，使漫長的蝸行摸索豁然開朗，去“黃沙”論者如釜底抽薪。如此核心部 件的洞窺登時照亮了詩歌的整體境界。

　　入乎其內(nèi)則更敢于以意逆志，與詩人對談。施蟄存原是當(dāng)代文學(xué)新感覺派開山作家，對于作家心態(tài)，創(chuàng)作動機(jī)，文本內(nèi)在情感線索，情節(jié)脈絡(luò)的領(lǐng)悟 自有過人之處。他讀詩敢對名家說褒貶，更有從內(nèi)入手與詩人對談的色彩與意味。如談高適的《燕歌行》，從句法、韻法和平仄黏合角度看，以為實是七首絕句的綴 合，每一首表達(dá)一個完整的概念，絕不與上下文聯(lián)系，主題思想不一貫，從而導(dǎo)出歷來選唐詩者隨人高低對此詩盲評的新論。講曹唐《小游仙詩》“藕花菱角滿潭 秋”時自注：“‘藕花’原作‘碧花’。‘碧’字與上句‘翠’字重復(fù)，實在不佳。今改作‘藕花’，好得多。我講解唐詩而擅自改字，未免唐突。”在這里，品賞 亦是創(chuàng)作，意在使前賢虛弱的字詞或句子更為壯麗雅健。這恰是珍愛古人為其補(bǔ)足的盛意，亦是“齊民與俗流，賢者與變俱”意識在解詩中的體現(xiàn)。若聯(lián)想到蘇東坡 頗多這類自鑄偉辭的從容改削，解詩者自當(dāng)會心一笑。

出乎其外

　　出乎其外，就是選取比較的方法。比較，就是選擇更多的參照系，多層面多向度燭照詩人詩歌藝術(shù)的幽邃世界。其一如版本的比較考釋。如白居易 《賦得古原草送別》，宋人刪除“送別”二字，明人削掉“賦得古原”四字，蘅塘退士《唐詩三百首》不知此詩原題，逐句批點，誤以詩名為《草》的核心意象指喻 小人。施蟄存溯源糾謬，從而復(fù)原詩題，使詩歌原初本意立顯出來。如此揭示事物原生態(tài)的文化啟蒙，下大氣力鏟除蕪雜的文化修復(fù)，在施著中不勝枚舉。