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愛情是易碎品，有著脆弱性和暫時性

　　“問世間情為何物，直教生死相許”，的確是千古之問。可以說，在這個世界上，愛情差不多是最難以捉摸的。

　　愛情很奇怪。當(dāng)你陷入其中，它可以“直教生死相許”；一旦愛情的面紗被揭開，它轉(zhuǎn)瞬即逝。海外比較典型的案例是莫泊桑的小說《漂亮朋友》：杜洛瓦初見瑪?shù)氯R娜，驚為天人，并形容她是“一個聰明非凡、美若天仙的女人”。在瑪?shù)氯R娜面前，杜洛瓦“既不敢過于靦腆，又不敢過于魯莽，既不敢顯得反應(yīng)遲鈍，又不敢操之過急，生怕她覺得自己是個十足的蠢貨”。可是，當(dāng)他得手后不久，就將瑪?shù)氯R娜拋棄了。中國比較典型的案例是馮夢龍在《警世通言》中講述的故事——《莊子休鼓盆成大道》：有一天，莊子出游，在山下看見一座新墳，封土未干。一位少婦坐在墳旁，手執(zhí)扇子，向墳連扇不已。為何扇墳？少婦要使新土盡快變干，她可以快些改嫁！>>詳細(xì)內(nèi)容

愛情是有價格的

　　許多人認(rèn)為，愛情是無私的，根本就不應(yīng)該跟講究功利的經(jīng)濟(jì)學(xué)牽扯到一起。他們認(rèn)為，愛情能夠讓絕望的人煥發(fā)希望，讓灰姑娘變成白天鵝……

　　愛情的出現(xiàn)，將在一定時段、一定程度上影響甚至改變?nèi)藗兊哪承┢茫⒎敲赓M的午餐，而是自利的、“有價”的。

　　19世紀(jì)的匈牙利詩人裴多菲·山多爾說：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”從裴多菲·山多爾這段話看來，我認(rèn)為至少他把愛情和生命拿來比較，愛情的價格高過生命；而把自由放進(jìn)來，則是兩者都可以拋卻了，因為自由無價！在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，“價格”是供給與需求作用的結(jié)果。愛情的供給與需求，就是你的愛的付出（供給），對方的愛的獲得（需求），但是對方是否會感到“愛的獲得”，關(guān)鍵在于她有沒有愛情的“需求”，不然“落花有意，流水無情”。有“價格”的東西，大家自然會去競爭。>>詳細(xì)內(nèi)容

戀愛的維持成本很高

　　雖然缺乏統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但是，經(jīng)驗所見，自古以來佳人薄命者比例很高。看看中國古代的“四大美女”吧，她們的命運一個比一個具有悲劇色彩。佳人何以多薄命？

　　這是一個令人深思的問題。有一點是可以肯定的，古代佳人與現(xiàn)代的佳人，薄命的原因是不同的。從根本上講，現(xiàn)代的佳人之所以薄命，很大程度上是因為下述兩種原因：

　　其一，“佳人”極度稀缺。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的法則，越是短缺的資源，爭奪愈加激烈。美國為了爭奪石油資源，不惜出兵攻打伊拉克；北京的房地產(chǎn)中介為了爭奪客戶，不惜大打出手。而對于“佳人”這種珍稀資源而言，爭奪異常激烈。>>詳細(xì)內(nèi)容

封堵男女學(xué)生交往 增加社會成本

　　據(jù)生理專家介紹，目前，青少年性成熟年齡一般為十二三歲。而這個年齡階段的男女，大致處于中學(xué)階段。可是，相應(yīng)的性教育卻極度匱乏。不僅是中學(xué)生，現(xiàn)在對于大學(xué)生的相關(guān)教育也很缺乏。而且，直到現(xiàn)在，大學(xué)生這種身心比較成熟的群體依然受到嚴(yán)格控制，禁止偷吃“禁果”。

　　我的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在中國幾乎所有的高校的男女生宿舍是分離的。女生宿舍樓下一般立有這樣的標(biāo)牌：“男生止步”。除了極少數(shù)情況，譬如探望病人等，女生宿舍不許男生涉足。據(jù)了解，學(xué)校禁止男女生互訪，是為了避免處于青春期的男女學(xué)生將宿舍作為“作案場所”，做出“出格”的事情。>>詳細(xì)內(nèi)容

戀愛中的沉沒成本：該分就分

　　一位遠(yuǎn)方的朋友來電話哭訴：當(dāng)年為了創(chuàng)業(yè)，她錯過了戀愛的季節(jié)，現(xiàn)在年過30，卻沒有愛情的充實，她覺得孤單郁悶。

　　故事的背景是這樣的：她大學(xué)畢業(yè)時，拒絕了一位青梅竹馬男士的求婚，去一個陌生城市開始江湖生涯。幾年后，她回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦公司，自己做了老板。在她離開不久，那位男士結(jié)婚了。但是不久，他夫人不幸病逝。他遭受沉重打擊，到另一城市攻讀博士學(xué)位。她以前的同學(xué)于是希望他們能走到一起。她認(rèn)為自己年齡偏大，人生最美好的階段已經(jīng)過去。她打算去男士所在城市，找他談婚事。我問她，你對他是否有“愛”的感覺，她回答說沒有。>>詳細(xì)內(nèi)容

美滿婚姻相當(dāng)于年賺十萬美元

　　人們特別是中國的大多數(shù)人們，為什么非選擇結(jié)婚不可？

　　讓我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)個體選擇的角度來探討這個問題。前面的分析表明，家庭里的各種生產(chǎn)活動，并非必須通過家庭這種組織才能完成。一位單身貴族完全可以通過雇一位女傭來整理家庭內(nèi)務(wù)。他也可以不擁有固定的性愛伴侶而在需要時到一些特定場所接觸異性。他甚至也可以領(lǐng)養(yǎng)一個孩子而不必自己生產(chǎn)。一位單身女性也可以經(jīng)由性愛受孕而獨享孩子。所以，任何一位男人或女人所面臨的選擇，并不限于是否需要與他人合作來滿足自己的生理、感情等方面的需要，還涉及合作的組織形式。

　　那么，生理需要的滿足、情感的滿足、子女的生育等需求的滿足，究竟雇傭、購買，還是組成家庭來實現(xiàn)？>>詳細(xì)內(nèi)容

選擇“富二代”有依據(jù)

　　2010年4月，廣州市婦聯(lián)等機(jī)構(gòu)聯(lián)合組成調(diào)查小組，以中山大學(xué)等10所高校女大學(xué)生為調(diào)查對象進(jìn)行價值觀問卷調(diào)查，其發(fā)布的《廣州女大學(xué)生價值觀調(diào)查紅皮書》表明：59.2%的女大學(xué)生愿意嫁給“富二代”，理由是可少奮斗很多年。

　　女大學(xué)生的選擇，遭到了不少“正人君子”的攻擊；一些傳統(tǒng)媒體也紛紛發(fā)表批評文章，甚至給這些女孩子貼標(biāo)簽，扯到“現(xiàn)代文明”和“人的尊嚴(yán)”上。

　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，凡是婚姻，必定功利。婚姻是一種合約，雙方簽訂這個合約，無非是為了實現(xiàn)收益最大化。如果雙方覺得不合算，就不會結(jié)婚。如果你堅持認(rèn)為結(jié)婚不存在功利性，那么我問你，你在尋找對象的時候，是否考慮過對方的長相、學(xué)識、能力、收入等。如果有，你就有功利意識。>>詳細(xì)內(nèi)容