道德教育越來(lái)越差。曾有小學(xué)生回答“如果你是孔融，你會(huì)怎么做”時(shí)，“我不會(huì)讓梨”的回答引發(fā)不小爭(zhēng)議。其實(shí)，在古代，不管是家庭還是私塾，道德教育都占據(jù)至關(guān)重要的位置。而如今，素質(zhì)教育提了很多年，道德教育卻一直沒(méi)受到足夠重視。我們的父母在教育孩子時(shí)，往往提醒的是別跟陌生人說(shuō)話(huà)，和老師一樣，關(guān)注最多的也是成績(jī)的好壞，對(duì)于孩子是否有善良、真誠(chéng)的品質(zhì)卻并不那么在意。從小學(xué)到大學(xué)，不少所謂的道德教育課都形同虛設(shè)。
典型負(fù)面?zhèn)€案影響大。“從總體上看，這個(gè)社會(huì)并沒(méi)有糟糕到這種地步。”楊東認(rèn)為，一些典型個(gè)案如小悅悅事件、南京彭宇案等，讓人們的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了偏差，覺(jué)得做好事越來(lái)越難。這實(shí)際上是一種社會(huì)認(rèn)知的偏差，就如同一出空難，很多人就認(rèn)為飛機(jī)特別不安全一樣，事實(shí)上，因飛機(jī)失事造成的死亡比例比因火車(chē)或汽車(chē)造成的死亡比例小得多。負(fù)面的個(gè)案事件不能代表國(guó)人的心理一片黑暗。
現(xiàn)代人交往目的性強(qiáng)。夏學(xué)鑾表示，從社會(huì)層面上講，人們?cè)谧鲆患虑橹埃瑫?huì)考慮這件事能給自己帶來(lái)什么，如果回報(bào)大于付出，可能選擇做，如果回報(bào)小于付出，可能選擇不做。這是社會(huì)學(xué)中著名的“社會(huì)交換理論”。因此，在做好事之前，人們會(huì)特別關(guān)注別人的評(píng)價(jià)，如果是負(fù)面的，如“很傻、動(dòng)機(jī)不純”等，就會(huì)導(dǎo)致人們不太愿意幫助別人。在一味向錢(qián)看的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，這種表現(xiàn)更為明顯。此外，事件發(fā)生后責(zé)任認(rèn)定時(shí)，我國(guó)采用的“有罪推定”，也在一定程度上影響了大家做好事的積極性，讓人覺(jué)得做好人好事卻得不到保障。
不過(guò)，國(guó)內(nèi)某民間公益組織負(fù)責(zé)人張先生認(rèn)為，說(shuō)做好事成本高，不過(guò)是一些人為自己不愿幫助他人找的借口罷了。在他看來(lái)，幫助別人就是一件非常簡(jiǎn)單的事情，是一個(gè)人發(fā)自?xún)?nèi)心的善。
做好事都應(yīng)發(fā)自?xún)?nèi)心
“感情與愛(ài)是每個(gè)人都需要的，人性中的善，稍微一激發(fā)就會(huì)出來(lái)。”楊東說(shuō)，我們的社會(huì)其實(shí)并不缺乏愛(ài)。信任機(jī)制遭到破壞后，還是需要通過(guò)揚(yáng)善來(lái)修復(fù)。對(duì)于不誠(chéng)信的欺騙行為，需要政府的監(jiān)管和懲罰。
把做好事簡(jiǎn)單化。美國(guó)心理學(xué)專(zhuān)家索尼婭博士的研究顯示，一天做5件好事能使人變得幸福和安寧。一些舉手之勞和微不足道的小事就會(huì)讓你有意外的回報(bào)。
鼓勵(lì)榜樣和經(jīng)典的力量。夏學(xué)鑾表示，無(wú)論經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，傳統(tǒng)的歷史教育作用不能忽略，孔融讓梨、二十四孝這樣的經(jīng)典文化應(yīng)該代代傳承下去。在道德教育方面，應(yīng)該更加“樸實(shí)化”，比如教育孩子“主動(dòng)給同學(xué)借橡皮”，而不是“長(zhǎng)大了要當(dāng)個(gè)英雄”等。媒體也要揚(yáng)善，多報(bào)道真實(shí)正面的內(nèi)容。
給做好事者多些獎(jiǎng)勵(lì)。在現(xiàn)今的教育體制下，唯分?jǐn)?shù)論依然盛行，不妨學(xué)學(xué)國(guó)外一些好做法，從機(jī)制上鼓勵(lì)人們幫助他人，多做善事。比如新加坡從小學(xué)就開(kāi)始教育孩子要熱心幫助他人，直到中學(xué)畢業(yè)，每周都會(huì)有1個(gè)小時(shí)的美德課。為了從小培養(yǎng)孩子對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，每個(gè)中學(xué)生每年至少要參加5小時(shí)的社區(qū)服務(wù)。如果表現(xiàn)特別突出的，還將獲得名校的破資格錄取。
此外，從社會(huì)層面上講，著名公益律師、北京瑞風(fēng)律師事務(wù)所李方平則呼吁，社會(huì)制度應(yīng)有所突破，讓法律真正能夠發(fā)揮“懲惡揚(yáng)善”的功能；讓見(jiàn)義勇為的人不用自己去申請(qǐng)“英雄稱(chēng)號(hào)”；提升社會(huì)保障和醫(yī)療保險(xiǎn)程度，讓弱勢(shì)群體也能“幼有所養(yǎng)、老有所依”。他說(shuō)：“社會(huì)信任的重建也許很艱難，但值得我們?yōu)榇烁冻觥?rdquo;(生命時(shí)報(bào))