“上海一年級語文新課本刪去全部古詩”！估計昨天讀到這個消息的人多多少少都會感到震驚。讓孩子從小就受到優(yōu)美的古典詩詞的熏陶，這是一個久遠的傳統(tǒng)，無論是舊式的私塾，還是新式學(xué)堂，都把古詩詞的誦讀作為一項重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。凡是中國人，有一個沒有說出來的共識：心里不儲存著幾句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”或“西出陽關(guān)無故人”之類的，還是中國人嗎？除非是不幸生長于戰(zhàn)亂年代，或是過于貧困，沒有受教育的機會。古典詩詞，既是傳統(tǒng)文化的獨特的象征符號，也是華夏民族特有的文化基因。雖然，“一年級語文新課本刪去全部古詩”，雖然從二年級開始學(xué)也是學(xué)，但是，早一年學(xué)，只有好處，沒有壞處；事情為什么一定要做得這么趕盡殺絕呢？不這么絕對化就不是改革了？

　　其實，刪去全部古詩背后，還有更令人震驚的東西。報道說，楊浦區(qū)語文教研員認為，修訂教材之舉不僅為學(xué)生減負，也為教師減壓。“以前一篇課文平均用兩到三課時，有些課文有近十個生字，老師的教學(xué)任務(wù)很重，不少學(xué)生在課堂上字都讀不通順。現(xiàn)在教材刪減內(nèi)容后，每篇課文平均能有三到四課時，也就是總體多出兩星期的課時，教師能在課堂上把知識點教扎實。”語文專家蓋敏的話應(yīng)該可以被視為語文界的共識，至少是主流觀點。這段話傳遞了這樣一種觀點：小學(xué)語文，至少是一年級的語文教學(xué)的任務(wù)，是掌握知識（點）；而一年級孩子應(yīng)該掌握什么“知識”呢？就是“認字”。為學(xué)生減負，也為教師減壓，這個負擔(dān)和壓力，就是認字的數(shù)量。

　　我們知道，包括認字在內(nèi)的“知識”，基本屬于理性思維的范疇，這只是教育的一部分任務(wù)。教育還要培育人的想象力，培育人的審美能力和道德感，這是人的精神世界的另一個層面，它是成為一個社會人的前提，是單一的“知識教育”無法取代的任務(wù)；兩種教育結(jié)合起來，才有馬克思所說的“人的全面發(fā)展”；僅僅掌握了知識，而無審美和社會判斷能力的人，只是工具意義上的人。教育專家所設(shè)計的教育要把孩子教成工具——這是比刪除古詩更嚴重的事情，或者說，刪除古詩就是這樣的教育理念支配的產(chǎn)物。學(xué)古詩是用來認字的，既然是認字，讀什么不能認字，非要讀古詩？這樣，刪除古詩就有了充分的理由。

　　那么，讀古詩還有別的什么“用處”嗎？蕭紅的《呼蘭河傳》是膾炙人口的，其中描寫了祖父教她讀古詩：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”這一首詩，我很喜歡，我一念到第二句，“處處聞啼鳥”那處處兩字，我就高興起來了。覺得這首詩，實在是好， 真好聽“處處”該多好聽。還有一首我更喜歡的：“重重疊疊上樓臺，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，又為明月送將來。”就這“幾度呼童掃不開”，我根本不知道什么意思，就念成西瀝忽通掃不開。越念越覺得好聽，越念越有趣味。

　　“好聽”是兒童喜歡讀古詩的一個重要理由或原因，所謂“好聽”；其實是語言經(jīng)過有意組織，如兒歌、繞口令等，具有了游戲性，才被兒童所接受、喜愛。古詩都講究韻律，暗合了兒童愛好游戲的天性。而每一個兒童對語言的敏感又各個不同。我們常常說興趣是最好的老師，童年誦讀古詩的經(jīng)歷，培養(yǎng)了蕭紅對語言的興趣，對語言音律的敏感，可以視為她文學(xué)創(chuàng)作的最初的起點。“好聽”，不一定要全部讀懂，更不一定要把字認全，更不需要考試。

　　但是，上海新的一年級語文課本不僅刪除了全部古詩，一些讀繞口令、兒歌的內(nèi)容也被刪除。也許，在他們看來；語言的好聽不是“知識點”，游戲也不能認字，可以統(tǒng)統(tǒng)刪除。

　　古詩成為負擔(dān)，責(zé)任不在古詩本身，在于教育理念。教育理念不改，今天刪這個，明天刪那個，都是無用功，這不是改革，是折騰；折騰教師和學(xué)生，折騰社會。而教育還是原來那個教育。