運氣
運氣，是概率論的產物。在數(shù)學意義上的定義為：當小概率事件與自身期望值吻合甚至超過時，則稱之為運氣。e.g.（略）
哲學意義的運氣關鍵在于“氣”字。《周易》中有“太極生兩儀，兩儀生四象”之說，此“太極”即為天地之氣。莊子《逍遙游》“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”也認同為此觀點。
宋明理學時期，大儒家朱熹講求“理氣論”。他認為天地萬物，先有理，后有氣，氣生于理，在理中運行。此氣即為萬物之根本所在。這與西方近代科學以前的“以太”有些異曲同工。
由此可見，“氣”是存在于宇宙間最基本、最廣為的物質。它存在于每個人的周圍，此處不比彼處多一分，彼處也難少一絲。故天地間，機會均等。
明白了氣存在的普遍靜態(tài)性原理，接著，就要使之運動起來……
這有些像量子力學中的“隨即概率波”。愛因斯坦是量子力學的推動者與反對者。他指出“上帝不會擲骰子”。然而，假使不存在一個擲骰子的上帝，世間萬物將朝一處上帝較為偏愛之處發(fā)展，這等于是將好處給了一個人。是不公平的。這不是上帝的風格。如此，上帝不會擲骰子，但上帝喜歡公平，為了公平，上帝還就必須擲骰子。（上帝不會擲骰子，但上帝更喜歡公平）
上帝的骰子跳動著，我們每個人，心中都默默地念叨著一個數(shù)。（人生是一場盛大的賭博，上帝坐莊）
當有人與上帝的想法一致時，他就驚呼：“我找到了，我找到了。”接著，不管腳上是否穿著鞋，或是直接從浴缸里跳出來。總之，他因有幸和上帝的想法一樣而接受了勛章——千萬人的贊美與羨慕。
這就是運氣。一個均勻充滿每個人的周圍，并穩(wěn)定流動的狀態(tài)。我們因為遭遇而被莫名其妙地推上高位，似有黃袍加身之享受與“不知情”。但它就在那兒，離我們很近很近，近的觸手可及。這種感覺，與靈魂的存在一樣真實。可是，我們卻看不見它。但它的確存在，“它就在那兒”！