新中國(guó)建立的第一座博物館是遼寧省博物館，這里館藏近12萬(wàn)件，素以館藏豐富、特色鮮明享譽(yù)海內(nèi)外。其中晉唐宋元書畫、宋元明清緙絲刺繡、紅山文化玉器收藏都赫赫有名。

近年來(lái)，遼寧省博物館改變策展思路，從辦文物展轉(zhuǎn)向辦文化展，這座博物館是如何“ 破圈 ”，構(gòu)建出全新展覽敘事體系的呢？跟隨記者的腳步一起探索↓

一方硯臺(tái)會(huì)出現(xiàn)在什么展覽里呢？一般是“中國(guó)傳統(tǒng)名硯展”或者“古代文房四寶展”之類，介紹硯臺(tái)的雕工、講述硯臺(tái)的歷史。但是并不是所有硯臺(tái)出場(chǎng)都只講這些故事。

總臺(tái)央視記者 卞曉妍：遼寧省博物館舉辦了“廉韻清風(fēng)——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化展覽”，“廉”的本意是堂屋的一條側(cè)邊，平整、狹窄、有棱有角，它的引申義有很多，清廉、方正、剛直這些。它是追求也是境界，那我們?cè)趺从靡患唧w的文物來(lái)表達(dá)這個(gè)抽象的概念呢？

整個(gè)展覽中，最讓人觸動(dòng)的就是幾方端硯。不因?yàn)樗鼈儽旧淼木溃钦娴谋徽拱迳系墓适麓騽?dòng)了。端硯產(chǎn)自端州，是中國(guó)四大名硯之一。

宋仁宗的康定年間，包拯任端州知州的時(shí)候立下一個(gè)規(guī)矩：不用端硯，也堅(jiān)決不許官員們拿端硯牟取私利。在他離任的時(shí)候，百姓把一塊端硯交給包拯的部下，說(shuō)大人一向清廉愛(ài)民，這方普通硯臺(tái)拿去留個(gè)紀(jì)念。然而，船將駛出端州羚羊峽時(shí)，硯臺(tái)被包拯發(fā)現(xiàn)了。他嚴(yán)厲批評(píng)了收禮物的人，將硯臺(tái)扔進(jìn)了西江。還硯于端州，不持一硯而歸。這份剛毅和清白讓人感慨。

展板墻上這首詩(shī)就是包拯當(dāng)年寫在居所墻上的。“清心為治本，直道是身謀。”這種言出必行的決心，千載之后仍然擲地有聲。

在展覽中，還有各種以物喻廉的寶貝。圖中的文物可不是獨(dú)角獸，是一只2000歲的漢代獬豸。獬豸這種傳說(shuō)中的神獸，執(zhí)法公正嚴(yán)明，永遠(yuǎn)會(huì)用長(zhǎng)長(zhǎng)的角對(duì)準(zhǔn)犯罪的一方。另外，中國(guó)人是什么時(shí)候開(kāi)始思考“廉潔”的？這就要問(wèn)一件西周重器了。

遼寧省博物館副館長(zhǎng) 劉寧：長(zhǎng)篇銘文有七處提到“德”，是很少見(jiàn)的，而且“德”的思想貫穿整篇銘文，也是西周德治思想的重要史料，我們知道“民為邦本，民本德治”是廉潔思想產(chǎn)生的重要基石。

陶淵明桃源尋訪，周敦頤蓮月新舟，青松挺風(fēng)骨，玉蟬托皎潔。文物不僅在說(shuō)話，還在唱同一支主題歌。在這場(chǎng)展覽，人會(huì)實(shí)實(shí)在在地感到“廉潔”不是一個(gè)空泛的概念。上下幾千年，廉在天地間。這樣的展覽和一般的“珍品展”“類型展”是不是很不同？不再是文物展，而是一場(chǎng)酣暢淋漓意猶未盡的文化展。

遼寧省博物館是新中國(guó)建立的第一座博物館，收藏著大量來(lái)自清宮舊藏的晉唐宋元書畫。唐代周昉的《簪花仕女圖》，草圣張旭的《古詩(shī)四帖》，山水畫鼻祖董源的傳世名畫《夏景山口待渡圖》，宋徽宗絕美的《瑞鶴圖》……隨便哪一件都是絕世珍品。所以，遼博辦展覽，只要把國(guó)寶擺出來(lái)，就有人從四面八方趕來(lái)參觀。

2019年，遼博辦了一場(chǎng)創(chuàng)新的展覽：“又見(jiàn)大唐”，用100件珍貴文物再現(xiàn)盛世大唐的神致氣韻，果斷地放棄了按朝代展珍品的常用方式，各個(gè)朝代只要反映大唐主題的文物都可以用。上圖這幅《虢國(guó)夫人游春圖》雖然是宋朝摹本，但畫的是大唐盛世的輝煌繁華。

遼寧省博物館副館長(zhǎng) 劉寧：展覽有一個(gè)主題，圍繞這個(gè)展覽主題，我們會(huì)組織相關(guān)的展品單元組，解讀的一些圖表，整體構(gòu)成一個(gè)展覽的敘事體系，可以把它想象成一個(gè)立體的連環(huán)畫，讓觀眾把展覽看明白。

這幾年，遼寧省博物館還舉辦了“唐宋八大家”“又見(jiàn)紅山”等大展。“和合中國(guó)”展更是打破了固有的一切界限，用文物巧妙闡釋中國(guó)人獨(dú)有的宇宙觀、道德觀、社會(huì)觀和天下觀。從展覽文物的精美絕倫到展示文化的燦爛輝煌，這或許是所有博物館未來(lái)的發(fā)展方向。

（總臺(tái)央視記者 卞曉妍 王海容）