橫山老腰鼓表演現(xiàn)場。
橫山說書藝人在表演。
以上圖片均為橫山區(qū)委宣傳部提供
"> 一名小朋友在打腰鼓。
以上圖片均為橫山區(qū)委宣傳部提供
“老腰鼓上來了！”不知是誰吼了一嗓子，引得眾人踮腳望去。陜西省榆林市橫山區(qū)的一場陜北非遺文化展演上，一群生龍活虎的后生，斜挎腰鼓、跳躍騰挪，在藍天映襯下，紅綢飛舞，恣意瀟灑。
橫山，位于毛烏素沙漠與黃土高原之間。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，橫山老腰鼓是一種傳統(tǒng)的民間舞蹈，在歲月流轉(zhuǎn)中生生不息，承載著橫山人對黃土地的深沉情感。橫山人是聽著腰鼓聲長大的，那慷慨激昂的鼓點，早已融入這座小城的川梁溝峁，也融入橫山人的內(nèi)心世界與精神氣質(zhì)。
打得高興、舞得舒心，腰鼓更“燃”了
44歲的曹閏茗，年紀不大，“徒弟”不少。這場非遺文化展演中，上臺表演的專業(yè)老腰鼓隊里，一多半腰鼓手都是他的學(xué)生。
曹閏茗是橫山老腰鼓市級代表性傳承人。“橫山老腰鼓逢年必鬧，遇節(jié)必舞。”說話間，他從座位上“唰”地站起來，纏腰、擺頭、舞臂、騰空，一套動作酣暢淋漓。
曹閏茗記得，自己八九歲時，村里過年“沿門子”，腰鼓秧歌隊挨家挨戶表演。他就在腰間挎?zhèn)€啤酒瓶，藏在隊伍末尾跟著比畫。長大后，他進入藝校學(xué)習(xí)，畢業(yè)后又跟著劇團下鄉(xiāng)演出。
有一次，劇團來到橫山的“腰鼓窩子”——張存有地村。來到村中，只見崖畔上40多名村民鼓手身著彩衣，且舞且歌。少頃，節(jié)奏和緩下來，唱完4句小調(diào)，鼓點突然密集。透過山峁上漫起的黃土，只見所有人騰空而起，“二起腳”“鷂子翻身”“三腳不落地”……各種動作一氣呵成。黃土地上，陜北漢子忘情起舞，既剽悍威武、又憨厚樸實。
忽而寧靜悠遠，忽而雷霆萬鈞。這場原生態(tài)的演出，讓“學(xué)院派”出身的曹閏茗看得落下淚來：“鄉(xiāng)野的泥土里，開著藝術(shù)的花！”
站在第一排的“頭路鼓子”，是村里年過半百的李成元。曹閏茗上前討教，也仔細打量著腰鼓隊的其他村民——棕褐色的皮膚上爬滿皺紋，“像極了黃土高原的縱橫溝壑”。
從那時起，曹閏茗頻繁地下鄉(xiāng)采風(fēng)，邊演出、邊尋師。這些年來，橫山所有打腰鼓的村子，他全都走訪過。
文腰鼓，主要分布在橫山無定河沿線，動作沉穩(wěn)平緩、風(fēng)趣詼諧；武腰鼓，多在橫山東部山區(qū)和黑木頭川，講究快而不斷、狂而不亂；文武腰鼓，多見于橫山蘆河川一帶，特點是剛?cè)岵⒓媸詹⑿睢?/p>
歲月流轉(zhuǎn)，橫山、老腰鼓和這片土地上的人，一起蛻變成長——
當年村里的“頭路鼓子”李成元，如今已是橫山老腰鼓國家級非遺代表性傳承人，70多歲的他依然能輕松地劈叉、高抬腿，武腰鼓打得不輸后生；
采風(fēng)多年的曹閏茗，轉(zhuǎn)而深耕老腰鼓的研究和創(chuàng)作。近年來，在他和團隊的努力下，橫山老腰鼓隊走向國慶70周年聯(lián)歡、建黨百年演出等更大的舞臺。
“過去，橫山老腰鼓是一種‘苦’的藝術(shù)。在黃土地上討生活的人們，用腰鼓忘情吶喊、向天而歌。”曹閏茗頗為感慨，現(xiàn)在日子好了，每逢年節(jié)，腰鼓打得高興、舞得舒心，“腰鼓更‘燃’了。”
舞到縣城、赴京展演，舞臺更大了
橫山老腰鼓專業(yè)隊表演吸睛無數(shù)，而在梁峁鄉(xiāng)野間，同樣不乏舞動的身影。
翻過幾道深溝，汽車順著山路盤旋，來到趙石畔鎮(zhèn)杜羊圈村。山洼洼里，人們正在張羅一場熱鬧的婚禮。
吃完羊肉、饸饹，二兩酒下肚，趁著喜慶勁兒，大伙兒麻利地掛鼓子、扎毛巾，取出備好的彩衣。不遠處，新娘下了轎，伴著嗩吶聲，老腰鼓舞起來。
“圖個喜慶、湊個熱鬧！”在杜羊圈村腰鼓隊負責(zé)人張玉宏看來，橫山人一生的重要時刻，一定要有腰鼓見證。
杜羊圈村是橫山區(qū)9個腰鼓傳習(xí)基地之一，這里的老腰鼓隊遠近聞名。
打小愛好文藝的張玉宏，退休前曾在市里一所藝校工作。2019年，他回到家鄉(xiāng)，張羅成立老腰鼓隊。“咱村里，不鬧個響動，不紅火么！”張玉宏找來村里幾位腰鼓“老傘頭”（腰鼓隊的領(lǐng)舞者），帶頭提議，“如今生活好了，大家一起熱鬧熱鬧。”
有人帶頭組織，村里眾人響應(yīng)。不出幾天，腰鼓隊就聚集起上百人。
最難忘的，要數(shù)臘月的一次排練。那天下午，山峁上飄著雪花，村口廣場上，大伙兒練得正酣。幾個南方客商路過，被雪中排練腰鼓的場面深深震撼。
見有來客駐足觀看，村里人熱情高漲。半小時的排練，雖然大家累得氣喘吁吁，但個個精神飽滿、喜氣洋洋。“全村人聚起來打腰鼓，真提氣！”自家隊伍在客人面前露了臉，村里的老漢張炳耀興奮不已。
“全村腰鼓大群”“小朋友腰鼓群”“婦女秧歌群”……不久后，村里的各種排演微信群，也紛紛建了起來。
傳非遺、聚人氣，正是橫山區(qū)創(chuàng)建腰鼓傳習(xí)基地的初衷。
“腰鼓傳習(xí)基地主要推進日常培訓(xùn)、展演。”橫山區(qū)文化館副館長謝飛介紹，橫山老腰鼓可謂“村村有隊伍”，他們從中選出特色濃、底子好的村莊重點培育，以點帶面輻射周邊地區(qū)，“基地負責(zé)人一般選擇愛文藝、善組織、有情懷的村里行家。”
在以文武腰鼓見長的杜羊圈村，張玉宏就是這樣的帶頭人。農(nóng)閑時節(jié)，他熱心張羅村里人排練。村里人要是有事抽不開身，就輪流來參加，大伙兒都想舞得盡興、鬧得紅火。
去年春節(jié)，全區(qū)組織腰鼓展演。縣城大街上，220人組成的杜羊圈村腰鼓隊與兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)同臺競技。隊員們抬頭挺胸，一臉自豪。
此前，村里20多名腰鼓隊代表還赴北京參加表演，和不少觀眾合影留念。“陜北小山村的腰鼓隊，也登上了大舞臺。”張玉宏很感慨。
2024年，橫山區(qū)共組織腰鼓傳習(xí)活動近百場，參加各類演出30余場。值得一提的是，各傳習(xí)基地都還保留著自己的特色——在黨岔鎮(zhèn)馬坊村，文腰鼓注重“扭”的動作，步伐和緩；在響水鎮(zhèn)李家樓村，武腰鼓騰空跳躍動作大，剛勁奔放……
“我們一直鼓勵大家，保留特色才是最好的傳承。”謝飛說，“要各美其美，美美與共。”
走進校園、編入教材，后繼有人了
今年元宵節(jié)的腰鼓演出，全區(qū)14個方陣中，有一支隊伍讓人眼前一亮——青少年腰鼓隊，由上百個生龍活虎的后生組成。
“一大早開始化裝，中午正式表演。”17歲的李凱頤站在隊伍第一排。主街兩側(cè)，觀者摩肩接踵，小娃娃們個頭低，就坐在大人肩頭，小臉兒凍得通紅。
只聽“傘頭”一聲令下，腰鼓隊的小伙子便激情起舞，氣勢排山倒海，沸騰的場面引得陣陣掌聲。
“我母親在街角看，拍了很多視頻，全發(fā)到了家庭大群里。”李凱頤說，“我能在鄉(xiāng)親們面前表演，全家人都很驕傲。”
這些青春洋溢的小伙子，都來自橫山區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心。在這所學(xué)校里，嗩吶、剪紙、陜北說書等各種社團頗為活躍，其中橫山老腰鼓最受歡迎，目前有190多名學(xué)生參加。
橫山區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心操場上，正進行腰鼓排演。“腿部發(fā)力，身體壓低，氣勢要威嚴。”聽著老師指點，學(xué)生們反復(fù)練習(xí)“猛虎下山”的動作，朝氣蓬勃。
“老腰鼓昂揚、灑脫，很契合青少年的特點。”橫山區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心副校長畢銀東說，“有的年輕后生舞得特別好，還走上了國際舞臺。”
2023年5月，中國—中亞峰會在古城西安舉行。在西安咸陽國際機場，熱情的腰鼓、歡快的秧歌舞起來，歡迎各國來賓。橫山區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心學(xué)生朱一波當時只有16歲，憑借扎實的功底入選表演隊，成為團里最小的腰鼓手。
“用家鄉(xiāng)的藝術(shù)迎接遠道而來的客人，特別驕傲！”朱一波激動不已。
這樣的扎實功底，既離不開自身努力，也源于兒時的腰鼓啟蒙。
午后，在橫山區(qū)第三小學(xué)——李凱頤、朱一波的母校，節(jié)目《鼓舞聲聲迎盛世》正在緊張排練。
“這個‘小纏腰’，左手要用力甩，不能輕輕劃，胳膊得帶上勁兒。”腰鼓老師侯海娃悉心示范。80多名小學(xué)生圍成一圈，聽得認真。
自2013年學(xué)校成立腰鼓社團以來，每周五2小時的課程，是孩子們的快樂時光。運動會、成長禮、“六一”演出……校內(nèi)的大型活動中，腰鼓是必備節(jié)目。“等我長大了，也能上街表演。”五年級學(xué)生左雨澤剛學(xué)了幾個月，動作已經(jīng)有模有樣。
如今，作為本地特色文化，橫山老腰鼓已走進全區(qū)20多所中小學(xué)校及幼兒園。在侯海娃看來，“孩子們的腰鼓課，是打基礎(chǔ)，更是潛移默化的文化傳承”。
曹閏茗也一直關(guān)注著校園里的非遺傳承。他將在橫山采風(fēng)的所見所感，編寫進一本非遺教材中。不久后，這本教材將走進橫山校園。
“希望這本教材能讓孩子們喜歡腰鼓，讓腰鼓代代相傳。”曹閏茗說。
橫山人，把時間釀成酒，把日常唱成歌，把鼓與舞交織成生活的藝術(shù)。他們剽悍威武又耿直率真，剛勁雄渾又自由灑脫……
《 人民日報 》（ 2025年02月17日 10 版）