圖②：江蘇蘇州拙政園橋廊“小飛虹”。
圖③：北京北海公園瓊島坡廊。
圖④：北京頤和園佛香閣回廊。
圖⑤：江蘇揚(yáng)州何園樓廊。
以上圖片均為彭長(zhǎng)歆提供
"> 圖①：江蘇蘇州拙政園水廊。
圖②：江蘇蘇州拙政園橋廊“小飛虹”。
圖③：北京北海公園瓊島坡廊。
圖④：北京頤和園佛香閣回廊。
圖⑤：江蘇揚(yáng)州何園樓廊。
以上圖片均為彭長(zhǎng)歆提供
作為中國傳統(tǒng)建筑的空間要素之一，廊廣泛應(yīng)用于宮殿、園林、住宅等。廊最早是以交通空間出現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑的空間體系中，隨著園林文化的興起，廊在劃分景區(qū)、組織觀景動(dòng)線的同時(shí)，通過多樣化的空間形態(tài)、優(yōu)雅靈巧的建筑造型以及與環(huán)境景物的密切結(jié)合，逐步成為園林空間中的重要部分。如今，建筑師們不斷創(chuàng)新廊的建構(gòu)技術(shù)與應(yīng)用場(chǎng)景，使這一古老的建筑形態(tài)煥發(fā)新的生命力。
從穴居廊道到園林游廊
發(fā)展歷程跨越千年
廊的形成歷史悠久，其空間形態(tài)經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展歷程。
一般認(rèn)為，遠(yuǎn)古時(shí)期穴居的進(jìn)出空間即為廊道，并反映在甲骨文象形字中。
夏朝以后，廊開始被應(yīng)用到宮殿建筑中，河南偃師二里頭宮殿遺址顯示有依靠夯土墻、面向庭院的回廊。商代宮殿出現(xiàn)了環(huán)繞主體建筑、通過大屋檐出挑形成的有柱圍廊，如湖北武漢市黃陂區(qū)的盤龍城商代宮殿遺址。秦漢時(shí)期盛行高臺(tái)宮殿建筑，高臺(tái)之間設(shè)有木構(gòu)架空的“閣道”，也可被視為廊。隋唐時(shí)期，從宮殿兩側(cè)延伸出的抄手廊圍合庭院，逐漸發(fā)展為回廊，此后為歷代宮殿所沿用，并發(fā)展出一些新的組合方式。在規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g秩序中，廊成為宮城內(nèi)難得的閑暇調(diào)適之所。
廊在中式園林的發(fā)展很大程度得益于其在傳統(tǒng)民居的應(yīng)用。大量出土的漢代畫像磚、石等證實(shí)，廊在漢代民居中被廣泛用于連接建筑、分隔不同功能的院落。尤其是到了明清時(shí)期，隨著私家園林的興起，廊更廣泛地參與園林空間的建構(gòu)。例如，《紅樓夢(mèng)》在描寫賈府宅園時(shí)，多次描寫到游廊，表明廊在園林游賞中起著特殊的作用。
水陸、平坡、曲直、單復(fù)
展現(xiàn)園林動(dòng)態(tài)之美
在有限的空間里，廊隨山水之勢(shì)、林木之幽，蜿蜒其中，為游覽者提供豐富的體驗(yàn)。
因與景物營造密切相關(guān)，廊在園林中布局自由、隨形就勢(shì)，有水陸、平坡、曲直、單復(fù)之分。根據(jù)位置與形態(tài)的不同，園林游廊可分為水廊、橋廊、坡廊、回廊、樓廊等。
水廊貼于水邊或跨水而設(shè)，因形如水波起伏又被稱為波形廊，江蘇蘇州拙政園西花園水廊是典型例子。
橋廊又稱廊橋、凌空廊等，與水廊相似，跨越園池但長(zhǎng)度稍短，如蘇州拙政園中部水院中的“小飛虹”、廣東廣州余蔭山房“浣紅跨綠”橋廊等。
坡廊依山而設(shè)，又稱爬山廊，根據(jù)高差處理的不同又分斜坡爬山廊和疊落爬山廊兩種，例如在北京頤和園萬壽山，隨著地勢(shì)起伏建有斜坡廊、疊落廊等。
回廊以迂回曲折、循環(huán)往復(fù)為特色，在江蘇南京觀瞻園、蘇州留園等均有應(yīng)用。
樓廊從形態(tài)上表現(xiàn)為多層復(fù)道，多見于南方宅園，例如江蘇揚(yáng)州何園通過1500米的二層復(fù)道樓廊，將園與宅組合成網(wǎng)絡(luò)空間結(jié)構(gòu)。
多樣化的游廊以流暢、動(dòng)態(tài)之美，與亭臺(tái)樓閣等景物中心建筑，以及水岸山石林木等，一道共同構(gòu)建園林中曲徑通幽的構(gòu)景之美。
游廊+光伏、游廊+耐候鋼
表現(xiàn)形式愈加豐富
歷經(jīng)數(shù)千年，廊作為園林空間中的重要部分，依然保持著旺盛的生命力。在鋼筋混凝土、鋼木結(jié)構(gòu)等現(xiàn)代建筑技術(shù)的加持下，廊結(jié)構(gòu)的耐久性與工業(yè)化水平得到大幅度提升，表現(xiàn)形式也愈加豐富。
在鄉(xiāng)村地區(qū)，一些廊的設(shè)計(jì)與太陽能光伏板相結(jié)合，拓展出新功能。此外，廊道在便利交通、整合界面、圍合空間等方面的優(yōu)勢(shì)也被廣泛用于城市更新、街區(qū)微改造中，形成了一批可復(fù)制、可推廣的優(yōu)秀案例。
建筑師劉家琨在四川成都文里·松陽三廟文化交流中心的設(shè)計(jì)中，以現(xiàn)存不同年代的建筑與環(huán)境要素為基底，在疏散打通巷道孔隙的同時(shí)，還植入了一條蜿蜒連續(xù)的耐候鋼游廊，將整個(gè)街區(qū)轉(zhuǎn)型為既展示建筑遺存，又表現(xiàn)當(dāng)下生活的園林式街區(qū)。
上海永嘉路309弄口袋公園是另一處通過廊的介入重塑日常生活的案例。面對(duì)一段寬約18米、縱深約40米的空地，建筑師將其改建成嵌入社區(qū)的一方庭院廣場(chǎng)。四段風(fēng)車狀長(zhǎng)廊圍合出規(guī)整的長(zhǎng)方形內(nèi)院，為居民提供了日常生活所需要的多樣化空間。
廊的發(fā)展不僅是建筑技藝的延續(xù)，更是文化精神的傳承。它見證了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的理念。展望未來，廊的傳承發(fā)展需要繼續(xù)以人為本、創(chuàng)新路徑，通過結(jié)合現(xiàn)代科技、貼合使用需求，在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力。
（作者為華南理工大學(xué)建筑學(xué)院教授，本報(bào)記者李縱采訪整理）
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年06月02日 06 版）