“傳統(tǒng)的墓地一人至少占地1平方米，而采用樹葬的方式占地面積僅為原來的1/5，可以節(jié)約大量土地。同時投資少、成本低，價格便宜，對生者而言，節(jié)約了金錢；對公眾而言，保護了良好的生態(tài)環(huán)境。”廣東省社會科學院副研究員、廣東社會學學會殯葬改革專業(yè)委員會委員吳向紅告訴記者，樹葬的理念來自于我國西南少數民族殯葬習俗，在東北和西南少數民族地區(qū)很常見。貴州從江最后的槍手部落——岜沙苗族部落的百姓，死后都統(tǒng)一實行樹葬，他們認為樹的生長象征著死者的重生，也象征著部落生生不息的生命力。
據了解，目前全國各地已陸陸續(xù)續(xù)開始建立大型樹葬公墓。北京2003年成立了第一家樹葬陵園——十三陵水泉溝紀念林；遼寧鞍山也建有弘蓮樹葬公墓等等。吳向紅認為，面對土地資源緊缺、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)環(huán)境惡化的嚴峻形勢，推行樹葬符合黨的十八大提出的“建設生態(tài)文明”的要求，是一種節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的綠色文明模式，也應該是未來殯葬模式改革的新方向和主要趨勢。“與其耗巨資再建第二個‘銀河革命公墓’，不如更新觀念，取消特權，建造一個不分官民等級、人人平等的‘廣州市福山樹葬公墓’。”吳向紅對《小康》記者說。有關專家在2001年就提出，鑒于市民越來越多接受樹葬理念，骨灰還林活動也越來越受到市民歡迎，呼吁政府盡快建設第二個“思園”以滿足需求，但政府遲遲未見行動。有專家稱，民政局相關負責人給出的答復是“墓地還很多，夠用，無需建立樹葬公墓。”不予批準建立第二個樹葬公墓。放著生態(tài)環(huán)保的殯葬理念不采納，轉而開辟新址建豪華墓地，這是否符合國家殯葬改革方向的大趨勢呢？
采訪中，在談到殯葬改革的方向時，多位專家都一致呼吁國家應盡快立法規(guī)范殯葬服務行業(yè)，“解放60多年了，一個泱泱大國居然還沒有一部《殯葬法》，只有一個簡簡單單的《殯葬管理條例》，這在西方人看來是不可思議的事情。”范英告訴記者，1999年社會學界已開始向中央提議立法，但10多年過去了仍然不見動作。“政府不能只顧生，不顧死，只顧吃不顧拉是會撐死的。只有趕快建立一部完善的《殯葬法》才能更好地推進殯葬改革，打破壟斷經營，規(guī)范殯葬所謂‘暴利’行業(yè)，才能造福百姓。”
現有的墓穴數量預計
只能使用6年左右
中國殯葬事業(yè)發(fā)展報告(2012-2013)》指出，預計2025-2045年，年死亡人口將突破2000萬人。隨著城市死亡人口的逐年增加，城市公墓需求擴張。從全國范圍來看，現有的墓穴數量預計只能使用6年左右。其中，全國大部分省份的墓穴都將在10年內用完，在山西、山東、廣西等省份甚至不足5年，只有云南、廣東、青海可以使用20年以上。
國外公墓模式盤點
美國：美國的公墓按歸屬權分為個人公墓和國家公墓。其中絕大部分墓地是屬于個人的，為普通人服務；美國稱為國家公墓的地方有些類似我國的烈士陵園，主要埋葬為國捐軀者或現役死亡的軍人以及在職時死亡的政府官員。洛杉磯東部的玫瑰山 (Rose Hills)公墓，舊金山的金門 (Gold Gate)國家公墓和華盛頓市阿靈頓(Arlington)國家公墓都是美國著名公墓，都依山就勢，按照自然的地形地貌進行分區(qū)設計，草坪、綠樹、花叢自然相映，不像墳地，更像公園。
美國公墓的主流樣式為草坪式，每個墓只有一塊銅牌平臥在草坪上。第二為雕刻墓碑式，這種墓地沒有突出的墓穴，只是墓碑大一些，且墓碑樣子各異，有十字架、圣經等形式。還有既有墓碑又有墓穴式的，墓穴的形狀及墓碑樣式也是多種多樣的。