廣州美術(shù)學(xué)院教授、藝術(shù)家馮峰日前推出新書《時(shí)間的殘?jiān)贰Ｔ谒磥恚囆g(shù)與生活之間沒有邊界，作者對藝術(shù)品也并沒有唯一的解釋權(quán)。談到公眾對實(shí)驗(yàn)藝術(shù)缺乏了解的問題，中央美術(shù)學(xué)院教授呂勝中表示，藝術(shù)家需要做解釋，公眾也需要改變審讀藝術(shù)作品的方法。
馮峰：藝術(shù)與生活之間沒有邊界
3月24日，在北大出版社、單向街和鳳凰網(wǎng)共同舉辦的“身邊的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”沙龍上，分別擔(dān)任各自學(xué)校實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系主任的馮峰和呂勝中，與到場青年人一起，分享了自己對于“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”的理解。
“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”因其先鋒、前衛(wèi)的特質(zhì)，常常會給普通人“遙遠(yuǎn)、晦澀難懂”的印象。馮峰在當(dāng)日的活動中給出了另一種解讀。在他看來，生活和藝術(shù)之間沒有邊界，自己大部分的創(chuàng)作也都來自生活和經(jīng)歷。
馮峰以自己的幾個作品為例，說明了這一點(diǎn)。他的作品《W》，就是將常見的麥當(dāng)勞logo翻轉(zhuǎn)過來。馮峰覺得，這個標(biāo)志倒過來后就像個屁股，既然像屁股應(yīng)該就可以撒尿，于是設(shè)計(jì)了噴水裝置，完成這件作品。
馮峰還常常將生活用品加入到自己的作品中。比如他曾和太太做過一個“用不用”的展覽。那個展覽中所有的作品，都是日常生活中可以用的。比如用舊棉被做成的椅子，潑灑普洱形成茶漬圖案的舊沙發(fā)等。
對于一些生活中難以見到的物品，馮峰也嘗試著將其帶入生活。比如他曾經(jīng)做過一系列關(guān)于人體器官的作品，其中的一個骷髏，有些人覺得可怕。于是，馮峰添加了一個皇冠，作品就變成了煙缸。將香煙放在上面時(shí)，可以產(chǎn)生類似阿拉丁神燈的感覺。
同時(shí)，馮峰還通過參與公眾項(xiàng)目的機(jī)會，將自己對于傳統(tǒng)和藝術(shù)的認(rèn)識傳遞出去，就比如設(shè)計(jì)西安大明宮國家遺址公園的宣政殿和紫宸殿。
在這件作品中，他摒棄搭建的方法，只保留飛檐斗拱框架，種植樹木作為建筑的主體，修剪成宮殿的外形。樹木會隨著四季變遷而生長，宛如一座“時(shí)間的宮殿”。
實(shí)驗(yàn)藝術(shù)“看不懂”？呂勝中：藝術(shù)家和公眾都需努力
實(shí)驗(yàn)藝術(shù)是什么？這一點(diǎn)，也是當(dāng)天很多在場年輕人的困惑。著名美術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授呂勝中介紹說，當(dāng)下“藝術(shù)”的概念已經(jīng)多元化，不再僅僅有畫畫和雕塑。那些按照傳統(tǒng)分類無法包容的，比如裝置、行為、影像等，都被納入到實(shí)驗(yàn)藝術(shù)中。
他介紹說，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)注重有效性，與生活有很大關(guān)系。相比較以往的藝術(shù)形式，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)更接近社會、更接近生活。
對于觀眾常常“看不懂”的問題，呂勝中說，看不懂就有權(quán)利說不好。好的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)和作品，都應(yīng)該是充分和公眾社會溝通的。
同時(shí)，他也提到，造成這一現(xiàn)象的原因，也有公眾審美接受的問題。如何解決實(shí)驗(yàn)藝術(shù)和公眾之間的關(guān)系？呂勝中認(rèn)為，藝術(shù)家需要做解釋的努力，公眾也需要改變審讀藝術(shù)作品的習(xí)慣和方法。
馮峰則認(rèn)為，藝術(shù)作品完成后，作者并不擁有唯一的解釋權(quán)，每個人都可以進(jìn)行闡釋和解讀。作者只是所有公眾中的一個而已。
呂勝中：不能說“行為藝術(shù)”是不好的藝術(shù)
實(shí)驗(yàn)藝術(shù)中，最容易被公眾誤讀的當(dāng)屬行為藝術(shù)，尤其是一些涉及自虐、血腥等強(qiáng)烈刺激感官的。每次大眾媒體報(bào)道這類作品，常常會引發(fā)激烈的爭議。近年來一些炒作者在公眾場合博眼球的出位行為，也冠以“行為藝術(shù)”之名，更加重了公眾的成見。
當(dāng)天有設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，表示對一些藝術(shù)行為不能理解。呂勝中回答說，不光是實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，傳統(tǒng)的藝術(shù)也有不被人喜歡的。并非每個實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家都是優(yōu)秀的藝術(shù)家，也不是每個作品都是優(yōu)秀作品。