今年是Beyond成立30周年，6月30日又是黃家駒逝世20周年的紀(jì)念日。一篇由王小峰撰寫的評論《Beyond：撒了一點人文佐料的心靈雞湯》，則讓一場原本由歌迷主導(dǎo)的紀(jì)念活動，導(dǎo)向了更多角度的文化討論。
一如此前犀利、冷靜的文風(fēng)，王小峰在自己的文章里，試圖將Beyond拉下神壇，并將他們的作品和口水歌畫上等號。其中涉及到南北文化認(rèn)同的一些觀點，也很快迎來了南方地域一些評論人的反駁。并隨之出現(xiàn)了廖偉棠以及張曉舟的兩篇文字，作為對王小峰前文的回應(yīng)。
雖然，王小峰想把Beyond拉下神壇，但30年過后，Beyond依舊能夠作為一種現(xiàn)象，甚至引來文化人相互間的探討和反駁，尤其是這個討論中，普遍所涉及的對于香港文化話題的延伸，本身就說明了Beyond樂隊的存在價值。畢竟，香港流行藝人多如繁星，但能夠背負(fù)起香港文化討論命題的，卻寥若晨星。比如用“四大天王”和陳奕迅等作為切入點，就遠(yuǎn)不如Beyond那樣更適合當(dāng)范例。
從音樂角度來講，Beyond自然有他們的缺陷。比如在加盟“新藝寶”唱片公司進入主流之后，他們在音樂上的探索，實際上不進反退，甚至漸漸烙印了主流工業(yè)模式的痕跡。而在音樂技術(shù)上，在推出《光輝歲月》《大地》和《真的愛你》這個階段，歌紅人紅的他們，于一支優(yōu)秀搖滾樂隊的標(biāo)準(zhǔn)來講，實際上也更像是一支普通的電聲樂隊。更多時候還是靠黃家駒個人的音樂天賦、旋律敏感，創(chuàng)造出一種近似于流行明星走紅的單曲效應(yīng)。
當(dāng)然，對于Beyond來講，你同樣不可忽視他們的變化。比如在日本時期制作的《繼續(xù)革命》和《樂與怒》，以及黃家駒逝世之后，三人組的Beyond明顯的提升和進步。在香港這個娛樂文化根深蒂固的城市，能長期保持本色和棱角，甚至敢在作品里嘲諷TVB這樣的媒體巨頭，這些都是Beyond的價值與貢獻，只是停留在黃家駒及其熱門金曲的人，總是有意無意回避。而沒有這些，就失去了從音樂角度討論Beyond的公正性、全面性和合理性。
當(dāng)然，和他們在音樂上的成就相比，受到神化的Beyond可能確實讓王小峰有了將他們拉下神壇的沖動。但一個不可忽略的事實是，作為流行音樂文化的代表，Beyond的世俗性傳播，恰恰完成了許多想從高層塑造文化的人所無法完成的任務(wù)。而他們不故作高深，始終保持孩子般天真與沖動的簡單音樂，也更容易在理想、精神層面，作為一種榜樣的力量，影響幾個時代的年輕人——從一線城市到小鎮(zhèn)青年，即使后來的他們有了更高的文化追求，卻依然難忘Beyond對他們音樂的啟蒙、人生的啟蒙，甚至價值觀的啟蒙。
每個人的青春，實際上都有一支Beyond這樣的樂隊。它不會太復(fù)雜，但卻用最簡單的方式，教會你去愛、去博愛、去抗議、去憤怒。就像成員黃家強說的那樣，“為什么不能簡單？為什么要很復(fù)雜？大家都不明白，要查字典來聽歌嗎？不同音樂不同的范疇，我們的歌迷喜歡我們。音樂是很廣泛也是很包容的”。包容恰恰正是Beyond的魅力所在。（京華時報）