中國(guó)電影當(dāng)然也必須多樣化，但中國(guó)特色發(fā)展道路不能放棄。時(shí)下有些電影作品，或者鸚鵡學(xué)舌，照搬別人的模式；或者盲目追捧票房，罔顧文化責(zé)任，缺乏對(duì)電影“中國(guó)化”真正深入的思考
一生與中國(guó)新時(shí)期電影結(jié)緣的著名導(dǎo)演吳天明前不久去世了，中國(guó)當(dāng)代影壇隕落了一顆魅力之星。近日重觀他留下的最后一部、也是凝聚著他一生心血的作品《百鳥(niǎo)朝鳳》，百感交集，思緒聯(lián)翩。
一方水土養(yǎng)一方人。一方的民間藝術(shù)往往蘊(yùn)含著一方民眾代代相傳的寶貴文化基因，表達(dá)和傳遞著整個(gè)群體高度認(rèn)同的價(jià)值觀念、倫理準(zhǔn)則、精神情操。《百鳥(niǎo)朝鳳》講述了一個(gè)既簡(jiǎn)單平實(shí)又極為精彩的中國(guó)鄉(xiāng)村故事：在無(wú)雙鎮(zhèn)，吹嗩吶這種傳之久遠(yuǎn)的民間藝術(shù)，絕不止于娛樂(lè)，更具意味的是它在辦喪事時(shí)是對(duì)遠(yuǎn)行故去者的一種人生評(píng)價(jià)——道德平庸者只吹兩臺(tái)，中等的吹四臺(tái)，上等者吹八臺(tái)，德高望重者才有資格吹“百鳥(niǎo)朝鳳”。“百鳥(niǎo)朝鳳”這支高難度的曲子，也只有領(lǐng)軍的嗩吶高手才能勝任。整個(gè)無(wú)雙鎮(zhèn)，只有四方聞名的焦家班班主焦三爺能吹“百鳥(niǎo)朝鳳”。焦三爺老了，急需培養(yǎng)接班人。挑誰(shuí)？培養(yǎng)誰(shuí)？怎樣培養(yǎng)？如何率先垂范？吳天明用他從30年前的《人生》就不斷探索、不斷深化的中國(guó)特色現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，樸實(shí)無(wú)華地為觀眾講述了這樣一個(gè)地道的中國(guó)鄉(xiāng)村故事，深沉、精準(zhǔn)地傳達(dá)出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。
年屆古稀的吳天明為何在“從心所欲”的晚年創(chuàng)作中鐘情于焦三爺形象的塑造？風(fēng)格即人，有時(shí)候從作品主人公的身上能看到創(chuàng)作者的影子。可以說(shuō)，焦三爺形象上熔鑄著吳天明對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)電影的深切感悟，熔鑄著他對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承，熔鑄著他與底層農(nóng)民的血肉真情。
焦三爺百里挑一選接班人，為何獨(dú)獨(dú)相中了游天鳴？他看中的一是“德”——拜師第一天，見(jiàn)父親慌忙中摔傷，天鳴不禁落淚；火災(zāi)中他想到的也是先替師弟把嗩吶搶救出來(lái)。二是“藝”——不怕日曬雨淋在湖畔用竹竿吸水苦練基本功的“韌”勁，對(duì)嗩吶藝術(shù)的癡迷。尤為可貴的是，焦三爺踐行并傳承著的道德倫理觀，在天鳴身上也得到了鮮明的體現(xiàn)。金莊的村委會(huì)主任故去時(shí)，子女跪求焦三爺吹“百鳥(niǎo)朝鳳”送行，并誘之以利：“錢(qián)不是問(wèn)題。”他堅(jiān)決拒絕，字字鏗鏘：“這不是錢(qián)的問(wèn)題。”相反，當(dāng)年打過(guò)鬼子、剿過(guò)土匪、修水庫(kù)又砸斷了幾根肋骨的竇老英雄去世了，焦三爺堅(jiān)決主張?zhí)禅Q去吹“百鳥(niǎo)朝鳳”，他說(shuō)：“別盯著錢(qián)，盯著嗩吶。”他賣(mài)牛為游家班添置新嗩吶，天鳴病了后他又抱病親自為竇老英雄吹響了“百鳥(niǎo)朝鳳”，直至口吐鮮血倒在現(xiàn)場(chǎng)。
《百鳥(niǎo)朝鳳》從表層看，寫(xiě)的是“吹嗩吶”；但從深層看，表現(xiàn)的是我們對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的正確態(tài)度。如何對(duì)待本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括植根于民眾生活中的民間文化，是當(dāng)前我們面臨的一個(gè)重要課題。影視作品在這一課題上大有可為，關(guān)鍵要有高度的文化自信、文化自覺(jué)和藝術(shù)定力，堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、闡發(fā)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，同時(shí)把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)時(shí)代精神真正結(jié)合起來(lái)。這樣創(chuàng)作出來(lái)的優(yōu)秀作品不僅是中國(guó)電影的收獲，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是大有益焉。
遺憾的是，吳天明這樣一部嘔心瀝血的封箱之作，卻遭到了某些人投以“太陳舊、太傳統(tǒng)”的不公正的批評(píng)和市場(chǎng)較長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)不公正的冷漠，以致吳天明生前未能目睹作品與廣大觀眾見(jiàn)面。公正地說(shuō)，《百鳥(niǎo)朝鳳》堅(jiān)守的，正是一條與《人生》《老井》《變臉》《首席執(zhí)行官》等一脈相承并與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的深化現(xiàn)實(shí)主義的電影發(fā)展道路。這正是吳天明在東西方文化八面來(lái)風(fēng)的現(xiàn)實(shí)背景下，面對(duì)形形色色的歷史虛無(wú)主義思潮和東施效顰的“西化”鼓噪，依然葆有可貴的文化自覺(jué)和文化定力的體現(xiàn)。