本周將踏上諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)之旅的莫言，有太多的“將來(lái)時(shí)”待解。最眼前的事情是，他的獲獎(jiǎng)演說(shuō)將講什么？而從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，莫言在領(lǐng)著750萬(wàn)人民幣獎(jiǎng)金，帶著輝煌榮耀歸來(lái)之后，他是像海明威那樣長(zhǎng)久地發(fā)揮影響力，還是像大多數(shù)獲獎(jiǎng)?wù)吣菢又饾u被人淡忘？
獲獎(jiǎng)演說(shuō)會(huì)講什么？談故鄉(xiāng)，說(shuō)農(nóng)民
莫言12月5日就要踏上諾貝爾獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)之旅。按照目前本報(bào)獲知的行程，莫言12月6日抵達(dá)瑞典斯德哥爾摩后，將在當(dāng)?shù)囟毫舸蠹s一兩周時(shí)間。其中12月7日莫言的新聞?dòng)浾咭?jiàn)面會(huì)，他在斯德哥爾摩大學(xué)的演講和12月10日領(lǐng)獎(jiǎng)后的獲獎(jiǎng)演說(shuō)都是看點(diǎn)。
當(dāng)然，最令人關(guān)注和期待的還是莫言在獲獎(jiǎng)詞里將講些什么。因?yàn)椋@些獲獎(jiǎng)演說(shuō)通常會(huì)成為日后人們理解該作家的一把“鑰匙”。
本報(bào)記者就此專(zhuān)訪了幾位文學(xué)批評(píng)家，希望能從以往諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的演講中找到一些規(guī)律。在莫言之前，已有107位作家獲得諾獎(jiǎng)，其中除了倫琴等少數(shù)作家拒絕演講之外，絕大部分作家都在諾獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上留下了他們的名篇。
復(fù)旦大學(xué)中文系教授郜元寶告訴本報(bào)，這些作家都不喜按常理出牌，不僅演講的文體五花八門(mén)，內(nèi)容也迥異。“但是有不少獲獎(jiǎng)?wù)邥?huì)抓住演講時(shí)機(jī)秀一下自己的文學(xué)天才，會(huì)談到文學(xué)核心的一些東西，會(huì)談到自己對(duì)世界文學(xué)的理解。當(dāng)然，一些獲獎(jiǎng)?wù)邥?huì)在演講中感謝與自己有緣的那些前輩作家。”
令郜元寶印象最深的還是川端康成的獲獎(jiǎng)演說(shuō)《我在美麗的日本》。這篇演講的出彩之處就是將自己對(duì)文學(xué)的理解，融入到對(duì)日本文化的精妙描述之中。
耐人尋味的是，接受采訪的不少評(píng)論家都談到了這篇演說(shuō)。在復(fù)旦大學(xué)中文系梁永安教授眼里，諾獎(jiǎng)得主的獲獎(jiǎng)演說(shuō)雖無(wú)太多套路可循，但也可以大致分為“偏重闡述文學(xué)基本價(jià)值”和“偏重闡述本民族文化”兩類(lèi)。后者如川端康成，前者如福克納。
那么，這次莫言究竟會(huì)講啥？梁永安告訴記者，依他之見(jiàn)，莫言應(yīng)該會(huì)走川端康成的路子，但會(huì)有所創(chuàng)新。“我想莫言會(huì)講到民族、歷史、可愛(ài)的家鄉(xiāng)、中國(guó)的農(nóng)民。畢竟他的小說(shuō)寫(xiě)的都是中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)和農(nóng)民。”
評(píng)論家葉匡政（微博）研究過(guò)大多數(shù)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)叩墨@獎(jiǎng)詞。他對(duì)本報(bào)表示，莫言的演說(shuō)中應(yīng)該會(huì)講到孕育出自己文學(xué)的故鄉(xiāng)山東高密，同時(shí)他會(huì)講到自己對(duì)中國(guó)農(nóng)民的理解。
喧囂是否影響狀態(tài)？會(huì)依然淡定且幽默
莫言在瑞典期間，除了有上述三場(chǎng)重頭活動(dòng)之外，還要去諾貝爾基金會(huì)拿獎(jiǎng)金支票、出席瑞典皇宮的晚宴、參加多場(chǎng)與學(xué)生的交流談話、接受很多新聞采訪，還要參加瑞典的露西婭節(jié)。
莫言自10月11日被宣布獲得今年諾獎(jiǎng)之后，1個(gè)多月來(lái)他已經(jīng)歷了無(wú)數(shù)喧囂，遭遇很多騷擾，并被不斷地干擾。已經(jīng)有讀者擔(dān)憂，這1個(gè)多月的喧囂是否會(huì)影響莫言瑞典領(lǐng)獎(jiǎng)之旅的狀態(tài)。
據(jù)記者所了解到的情況，在過(guò)去這1個(gè)多月中，莫言并沒(méi)有兩耳不聞窗外事，但他依然保持了自己的淡定。就拿“在瑞典穿啥”這件事來(lái)說(shuō)，莫言最終準(zhǔn)備了燕尾服、西裝、唐裝、中山裝和休閑裝等多套服飾，這顯然是吸收了網(wǎng)友的建議，但莫言仍將燕尾服作為首選，也體現(xiàn)了他對(duì)自我的一份堅(jiān)持。
葉匡政告訴本報(bào)，以他對(duì)莫言的判斷，莫言寫(xiě)演說(shuō)詞的過(guò)程不會(huì)受到外部喧囂的干擾。
“一個(gè)作家對(duì)獲獎(jiǎng)詞要說(shuō)什么這個(gè)問(wèn)題，絕對(duì)不是在獲獎(jiǎng)之后才開(kāi)始思考的。或者可以這樣說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的作家，從他寫(xiě)作生涯的一開(kāi)始就在準(zhǔn)備這樣一篇獲獎(jiǎng)演說(shuō)。我相信，莫言肯定很早就在考慮自己的文學(xué)和故鄉(xiāng)之間的關(guān)系這類(lèi)問(wèn)題了，只是可能最初想得比較淺，現(xiàn)在則比較深入。”葉匡政說(shuō)。