自上世紀(jì)90年代至2014年，商務(wù)印書(shū)館將蒙森五卷本的《羅馬史》全部翻譯并出版。
在百年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的歷史中，有一位特殊的獲獎(jiǎng)?wù)撸@就是因?qū)I(yè)史學(xué)著作《羅馬史》一書(shū)而獲此殊榮的德國(guó)史家蒙森（1817—1903年）。 1902年第二屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞把他稱(chēng)作“現(xiàn)存歷史寫(xiě)作藝術(shù)的最偉大的大師，特別要提及他的不朽著作《羅馬史》”。蒙森能獲獎(jiǎng)，其代表作《羅馬史》 功不可沒(méi)。
羅馬史的寶庫(kù)在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期被發(fā)掘和整理出來(lái)之后，在古典著作的基礎(chǔ)上編寫(xiě)羅馬史就成為西歐各國(guó)史家的重要選題。蒙森之前，比昂多、孟德斯 鳩、吉本、尼布爾都是著名的羅馬史家。尤其是與蒙森同校的尼布爾教授，開(kāi)啟了以實(shí)證方法研究羅馬史的風(fēng)氣之先。而斯韋格勒的三卷本《羅馬史》也曾名噪一 時(shí)。為何蒙森的《羅馬史》成為19世紀(jì)西方史學(xué)史上分量最重、至今仍是古羅馬史的必讀書(shū)呢？究其原因，主要是因這部著作不僅是敘述史文體的杰作，而且在史 料的收集、使用與詮釋方面特點(diǎn)鮮明，這就是書(shū)中體現(xiàn)出來(lái)的古文字學(xué)、考古學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、碑銘學(xué)、錢(qián)幣學(xué)、年代學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的淵博學(xué)養(yǎng)， 遠(yuǎn)非常人所及。只要看看蒙森出版物的清單就夠驚人的了：1500余篇（部）論文和著作，包括15卷本《拉丁銘文集》，還有《羅馬國(guó)家法》《羅馬刑法》《狄 奧多西法典》《羅馬錢(qián)幣史》等專(zhuān)著。需要指出的是，這些著述的絕大部分并不是現(xiàn)代常見(jiàn)的由導(dǎo)師組織學(xué)生或同仁共同執(zhí)筆的產(chǎn)物，而是蒙森個(gè)人躬親力作的成 果。《羅馬史》能夠垂之久遠(yuǎn)，與他這種多方面的才能和超人的勤奮密切聯(lián)系在一起。
《羅馬史》自羅馬起源寫(xiě)起，至公元前46年塔普斯會(huì)戰(zhàn)停筆，可謂羅馬王政與貴族共和國(guó)的斷代史。蒙森在撰寫(xiě)前三卷時(shí)原本擬定了后兩卷的寫(xiě)作計(jì) 劃。但前三卷出版后，作者的注意力轉(zhuǎn)向拉丁銘文的收集、整理與編輯。后來(lái)拾起筆來(lái)，也僅完成了第五卷“羅馬帝國(guó)諸行省”。所以確切地說(shuō)，他是因一部未完成 的羅馬史贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
我國(guó)古人有“言而無(wú)文、行之不遠(yuǎn)”一說(shuō)，道出了作文基本功對(duì)于著書(shū)立說(shuō)者的重要性。西方的大史家，無(wú)一不是散文體表述的高手，蒙森也不例外。諾 貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)他“歷史寫(xiě)作藝術(shù)”的高度贊譽(yù)可以說(shuō)是實(shí)至名歸。讀他的《羅馬史》，較之讀同樣以敘事論事見(jiàn)長(zhǎng)的英國(guó)史家吉本的《羅馬帝國(guó)衰亡史》和格羅特的 《希臘史》，感覺(jué)蒙森在文字的成熟與優(yōu)雅方面更勝一籌。蒙森沒(méi)有像尼布爾一樣，把歷史寫(xiě)成精細(xì)考據(jù)的論文，也不像蘭克那樣只是據(jù)實(shí)敘述而缺少深入細(xì)致的分 析。他承繼古典夾敘夾議的傳統(tǒng)，在描述中穿插著分析，分析中導(dǎo)引出概括。在西方敘述史傳統(tǒng)業(yè)已專(zhuān)業(yè)化的西方史學(xué)進(jìn)程中，蒙森是一位最出色的傳人。
蒙森的敘述主題是社會(huì)政治史，但并不忽略社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、文化史的鋪襯與延伸。他大量地進(jìn)行事實(shí)陳述與價(jià)值評(píng)估，善于利用不同類(lèi)型的史料予以支援： 閱讀起來(lái)史料充實(shí)而不繁瑣，表述清晰而不單調(diào)，文字典雅多彩卻又平易近人，議論高卓卻又淺出。尤其是他對(duì)羅馬史上的重要?dú)v史人物的刻畫(huà)，如對(duì)格拉古兄弟、 馬略、蘇拉、愷撒等共和末期風(fēng)云人物的“畫(huà)像”，每一幅都惟妙惟肖，入木三分。令人驚異的是他對(duì)西塞羅的刻薄與貶抑，與近現(xiàn)代大多數(shù)史家的看法頗為不同。 英國(guó)現(xiàn)代史學(xué)理論家卡爾在他的《歷史是什么？》講演集中，特別舉蒙森評(píng)判西塞羅的例子，用來(lái)說(shuō)明歷史家難以脫離時(shí)代的束縛，皆是自身時(shí)代自覺(jué)或不自覺(jué)的代 言人。但這并不能減弱卡爾對(duì)蒙森的敬意。
閱讀《羅馬史》，我贊賞蒙森的一絲不茍、認(rèn)真求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，比如他把羅馬的信史推遲到皮洛士戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，與通行的處理方法明顯不同。但我更欣賞他致力于雅俗共賞的嘗試，為后世史學(xué)提供了一個(gè)可讀性、啟迪性與科學(xué)性結(jié)合的經(jīng)典樣本。