少數軍旅詩歌的假大空問題由來已久，不善于把細小的感懷放置到更廣闊的時代空間里生發是原因之一，根本的原因在于缺少厚實的文學素養，無法支撐詩歌表達對當下軍隊生活和軍人內心世界恰當的描述和精確透視，也就造成面對內心感受與文字抒寫時力不從心。當然，詩人的思想境界、文化品位、情感素質也是其中非常關鍵的部分。
三是軍旅詩歌詩性的藝術處理。軍旅詩人承擔著要為中國夢強軍夢傳播正能量的使命。從這個意義上講，軍旅詩人更應該為詩歌構筑固有的尊嚴。事實上，軍旅詩人從來不缺激情和豪情，更不缺軍人身份的莊嚴以及由此帶來對政治、軍事等大量詞匯的高度認同感。這是詩人面對軍隊生活圖景和聚焦強軍目標共同的先天優勢，但這不意味著詩歌可以寫成同一模式、同一腔調。詩歌要寫出兵味、人情味，要轉換一個足夠大的視野，裝下關乎整個國家、時代與軍隊使命的密切關聯。
一些當代軍旅詩歌創作之所以不盡如人意，緣于其無法詩意地表達國家與民族復興、中國夢與強軍夢的藝術感受。政治語匯和詩歌表達分屬于不同的話語系統，中國夢、強軍夢、戰爭、實戰化等詞語，需要藝術有效地處理后才可進入詩行，而不能使其成為分行的口號或誓詞。如何在二者之間找到一種詩意入口是必要的?！度绻页蔀閼饠≌摺泛汀赌切u礁》兩首都以頌揚當代革命軍人能打仗、打勝仗為主題的詩歌。前者手法單一、直白，用詞陳舊、生硬，沒有超脫事件本身的敘述，活動半徑限于母親、愛人、戰場，缺失化蛹為蝶的藝術轉換能力，甚至擯棄或少有意識到基本修辭的存在。這包括情感的假、口號的大和內容的空，其實還有莫名其妙的矛盾情感轉折和不合情理的生硬形象，以及詩歌中流露的悲觀色調。而后者通過“起風”“浪頭”“喪禮”等關鍵詞來隱喻我軍面對來犯團結一致、眾志成城，言敵必敗，言我必勝。句句不見“戰場”，卻處處有戰場，指向明確、寓意深刻，在強軍夢的號角聲中吹奏出了勝利的旋律。
語言自然要為詩歌中的比喻提供素材，尤其是作為姓“軍”的詩人們，面對中國夢強軍夢等這樣大的題材如何藝術處理并最終成功入詩，務要鍛造化蝶為鷹的能力，需要很強的詩性自覺，使之能夠包含詩人博大與精微密切結合的心機，在小隱喻里觀照到大世界，在藝術的空間里構筑起中國夢強軍夢的飛天航道。