青年編劇、導(dǎo)演依舊是民營戲劇創(chuàng)作的主力。這一年，他們帶來的作品繼續(xù)在個(gè)性風(fēng)格與市場(chǎng)趣味之間探索平衡。如徐小朋編導(dǎo)的《醉生夢(mèng)死》通過 楊柳青、柳如是夫婦普通生活的變異，諷刺追逐金錢、權(quán)力的腐化人生，對(duì)人性的虛偽陰暗進(jìn)行一番“喜劇式”的嘲諷；曾偉力編劇、裴魁山導(dǎo)演的《五人間》通過 5個(gè)參與者靈魂與肉體、身份與角色的不斷互換，探討人性的復(fù)雜與自我選擇的可能；黃盈編導(dǎo)的《語文課》借助一篇篇課文引申開來的“懷舊”“表演”“互 動(dòng)”，喚起埋藏于每個(gè)人心中的理想、信念和感動(dòng)。縱觀這些作品，小劇場(chǎng)戲劇依舊為主要演出形式；題材類型上，多數(shù)青睞于黑色喜劇、情感話題，善于將懸疑、 驚悚、喜劇、時(shí)尚等類型元素與個(gè)性化表達(dá)、市場(chǎng)需求相結(jié)合；演出形式自由，追求視聽化、時(shí)尚化、技巧化等手段的疊加，迎合當(dāng)代都市青年消費(fèi)群體的審美口 味。
2014年年底，青年導(dǎo)演顧雷蟄伏5年后的復(fù)出作品《顧不上》在蓬蒿劇場(chǎng)上演，內(nèi)容依舊是對(duì)當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)事件的針砭時(shí)弊，風(fēng)格也延續(xù)導(dǎo)演嬉 笑怒罵的黑色喜劇特色。但從素材的醞釀到演出，該劇歷時(shí)10年，僅劇本就修改10次之多，這種創(chuàng)作過程的嚴(yán)謹(jǐn)、藝術(shù)表達(dá)的自由不拘、舞臺(tái)呈現(xiàn)的鮮明個(gè)性， 讓我們看到了青年戲劇人的執(zhí)著、真誠、樸實(shí)。有思想的劇場(chǎng)，青年戲劇人在用行動(dòng)堅(jiān)守著。
經(jīng)典改編需文學(xué)滋養(yǎng)和人文情懷
西方經(jīng)典戲劇作品的本土化演繹及改編在近些年的戲劇演出市場(chǎng)上始終占據(jù)重要份額，這一年也不例外，改編作品最多的要數(shù)莎士比亞。2014年 是莎士比亞誕辰450周年，紀(jì)念性的演出貫穿全年，其中影響最大的莫過于國家大劇院主辦的紀(jì)念莎士比亞誕辰450周年演出季，在上演的8臺(tái)中外演出劇目 中，黃盈工作室的《麥克白》可以看作一次不同文化相互碰撞而成的全新創(chuàng)造，在東方式幽默的觀照下，麥克白的形象從高高在上的悲劇英雄變得神經(jīng)且怪誕、軟弱 又扭曲，成為當(dāng)代人精神狀態(tài)的寫照。同樣帶有跨文化實(shí)踐意味的，還有國家話劇院推出、田沁鑫執(zhí)導(dǎo)的《羅密歐與朱麗葉》。
這一年，易卜生、契訶夫、布萊希特、貝克特等20世紀(jì)以來西方劇作家的代表作品紛紛被中國戲劇人搬上舞臺(tái)，像任鳴的《玩偶之家》、孟京輝的 《四川好人》、林兆華的《人民公敵》、賴聲川的《海鷗》、王翀的《群鬼2.0》等。雖然改編者們都把“致敬經(jīng)典”擺在首位，實(shí)現(xiàn)方式也各異，但大都傾向于 個(gè)體化闡釋，注重舞臺(tái)形式的出新出奇。相比而言，以表演取勝、忠于文本的經(jīng)典演出格外稀缺。經(jīng)典改編最考驗(yàn)創(chuàng)作者的是藝術(shù)積淀和做戲的態(tài)度，解構(gòu)、重構(gòu)可 以體現(xiàn)經(jīng)典的與時(shí)俱進(jìn)，但原汁原味未必就是觀念落后的表現(xiàn)。面對(duì)經(jīng)典，創(chuàng)作者不僅需要虔誠的敬畏，更需要具備從文學(xué)和表演兩個(gè)層面理解表現(xiàn)經(jīng)典的素養(yǎng)、功 力，而后者恰是有些從業(yè)者欠缺的。
以往深受市場(chǎng)追捧的文學(xué)、影視作品改編劇目，2014年熱度驟減，像何念執(zhí)導(dǎo)、改編自辛夷塢同名小說的《致青春》，田沁鑫執(zhí)導(dǎo)、改編自艾米 同名小說的《山楂樹之戀》等均未引起太大的市場(chǎng)波瀾。這從一個(gè)側(cè)面反映出，話劇“炒”影視冷飯的方式，已不再是提高票房的靈丹妙藥。觀眾的市場(chǎng)選擇越來越 趨于理性。這種趨向在一些當(dāng)代西方優(yōu)秀劇作的演出中得到佐證。如王曉鷹執(zhí)導(dǎo)、改編自美國劇作家奈戈·杰克遜《Taking Leave》的《離去》和美國 劇作家約翰·洛根的《紅色》，周可執(zhí)導(dǎo)的英國劇作家馬丁·麥克多納的《枕頭人》等均收獲了觀眾的口碑。這些作品雖然側(cè)重點(diǎn)不同，卻無一例外地在呵護(hù)人情人 性，觸及被壓抑、被折磨、被改造的精神領(lǐng)域，從現(xiàn)代文明、權(quán)力、資本與人性本真的沖突等不同角度展開敘事，顯示了創(chuàng)作者的人文情懷。