老舍胡潔青書畫合璧

    當(dāng)我們展開一幅幅老舍、胡潔青的畫作和藏畫，一股書香、墨色沁人心脾，那塵封已久的畫作，剎那間真氣彌漫，真情洋 溢。趙之謙、翁方綱、何紹基、任伯年、吳昌碩、齊白石、陳師曾、傅抱石、林風(fēng)眠、陳半丁……這些美術(shù)史上閃亮的坐標(biāo)，連同他們的作品和風(fēng)格，在一代文豪的 收藏世界里，形成了一個(gè)魅力無窮的文化場(chǎng)。

    尤為令人感動(dòng)、入神、關(guān)注的是老舍、胡潔青先生與同時(shí)代藝術(shù)家的交往，深 厚而真摯的文化情懷由內(nèi)而外，超越了一般收藏家與藝術(shù)家的關(guān)系，是彼此在精神層面相通后的文化結(jié)晶。從畫的題材、題句、題畫詩，甚至畫家作畫時(shí)非同凡響的 藝術(shù)表現(xiàn)中都自然流露出來。文化大師與藝術(shù)大師水乳般的交融以及由此而引發(fā)的軼事、掌故成為與作品相得益彰的文化財(cái)富被后世傳頌。這也是本次展覽的獨(dú)特所 在。

    文人與藝術(shù)家，當(dāng)彼此成為知音，仿佛流水與琴音，互為回縈。與古賢對(duì)話如斯，當(dāng)收藏者在藏品中讀得作者的豐富世 界，甚至穿越畫面，感受作者作畫時(shí)凝神屏息的專注，藏品便活了，此謂“通神”。與同時(shí)代藝術(shù)家更是如此，這種對(duì)話可以是生活，可以是藝術(shù)，可以是生活與藝 術(shù)、藝術(shù)與生活的互為滲透。老舍先生評(píng)價(jià)齊白石是當(dāng)代中國(guó)最杰出的美術(shù)大師，認(rèn)為他的創(chuàng)新和突破有著世界影響。而白石老人則在畫上題詞“老舍命予依句作 畫”、“應(yīng)友人老舍命”，足以見得彼此欣賞。當(dāng)然，這種欣賞不只是寒暄，在一封2012年于北京畫院檔案中發(fā)現(xiàn)的老舍信件中披露，老舍曾為所求《蛙聲十里 出山泉》注明構(gòu)圖：“蝌蚪四五，隨水搖曳，無蛙而蛙聲可想矣”。這是文學(xué)家的想象，是詩的意境，此時(shí)無聲則蛙聲一片，空靈的美學(xué)基調(diào)，有與無的辯證關(guān)系， 由此及彼的形與聲的通感……也只有老舍這樣的大家可以以文字而設(shè)想構(gòu)圖。白石老人不僅深悟此中真意，且以一顆對(duì)自然的赤子之心，發(fā)揮超凡的藝術(shù)想象力與創(chuàng) 造力，以功深百煉的筆墨而神逮躍動(dòng)著生命律動(dòng)的蝌蚪和潺潺出谷之山泉。蝌蚪的墨韻和山泉的流線所構(gòu)成的抽象美，在形式上對(duì)應(yīng)著音符、和著蛙聲，妙不可言。 兩位大師的唱和竟無意中拓展了中國(guó)繪畫表現(xiàn)的領(lǐng)域，它創(chuàng)造了以形表聲會(huì)意的可能。這件作品成為白石老人晚年的代表作，是頂峰之作。此次展覽中不乏諸如此類 珠聯(lián)璧合的詩畫之作，更有大量的作品記錄了老舍、胡潔青以及他們的子女與藝術(shù)大師之間的交往。如白石老人的《雛雞出籠圖》與長(zhǎng)女舒濟(jì)同庚，正如老舍夫婦所 說：“這是生小濟(jì)那年求來的”。《蟹蝦圖》是白石老人為答謝胡潔青輔導(dǎo)齊老的大兒子語文課而作的酬禮。

    收藏，凝聚著 文化的積淀，記錄著生命的歷程，刻載著每一個(gè)難忘的記憶，飽涵著難舍難分的親情、友情、文化之情。老舍、胡潔青留下的藏品與一般藏家的藏品所不同之處是帶 著一代文化大師的審美格調(diào)，價(jià)值判斷，鑒賞眼光，也融入了自身的文化創(chuàng)造。這是一筆特殊的、珍貴的文化財(cái)富！如何享用它、繼承它，使之發(fā)揮最大的文化價(jià) 值？舒濟(jì)、舒乙、舒雨、舒立視家藏之寶為國(guó)家財(cái)富，并將多幅藏品捐贈(zèng)給中國(guó)美術(shù)館，使之匯入民族文化的寶庫(kù)而傳之后世，這世家風(fēng)范令人感佩！可以說，老 舍、胡潔青的子女們不僅繼承了有形的藏品，更傳承了他們的精神品格。相由心生，在與舒乙先生品茗談藝的過程中，我觀察到他微妙的神形中的雅士風(fēng)骨，這是一 種超然的力量，這種力量有著磁性，使我們自覺不自覺地為他所吸引，且走進(jìn)他，走進(jìn)他的世界，傾聽他的心聲：“把自己最好的作品贈(zèng)送給要好的朋友，是大藝術(shù) 家的優(yōu)良傳統(tǒng)，毫無商業(yè)利益的考慮，是文人純潔高尚友誼的紐帶，是彼此愛戴和尋找知音的途徑，是真情實(shí)意的直接表達(dá)，是人間情誼的最高象征和最終凝固。”