風(fēng)姿綽約、神態(tài)怡然的宮女，手持團(tuán)扇，邁著輕盈的步子，穿行在紅花綠樹(shù)間......如此養(yǎng)眼的美景，唯有在陜西歷史博物館唐代壁畫(huà)珍品館里珍藏的絕世壁畫(huà)中，方能一飽眼福。
那么，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歲月中，除了引風(fēng)納涼、遮塵蔽外，這孕育著中華文化藝術(shù)的智慧，凝聚了古今工藝美術(shù)之精華的小小的扇子，還有哪些鮮為人知的功用？在它的背后流傳著怎樣的傳奇故事？今天，當(dāng)您步入珍藏瑰寶的唐代壁畫(huà)珍品館，在那一幅幅精美絕倫的壁畫(huà)前駐足欣賞，讓思緒插上翅膀，穿越時(shí)空的那一刻，答案就在那里！
唐太宗端午節(jié)為何給大臣送扇子
"《執(zhí)扇宮女圖》出土于唐懿德太子墓，高166厘米，寬129厘米。畫(huà)面正中繪有一棵小樹(shù)，樹(shù)下散落著嶙峋的山石，在樹(shù)的兩側(cè)各繪有一宮女，兩人手持長(zhǎng)柄團(tuán)扇相對(duì)而立。"據(jù)專家研究，這兩位宮女可能就是太子內(nèi)官掌筵管轄下的侍女。
在唐朝的時(shí)候，端午這一天皇帝要給大臣們發(fā)放夏令用品，其中當(dāng)然少不了扇子。同時(shí)過(guò)節(jié)嘛，也要拿扇子做道具，玩點(diǎn)小游戲。《唐會(huì)要》中記載，貞觀十八年端午節(jié)，唐太宗就把兩把自己親筆簽名的"飛白扇"賜給了長(zhǎng)孫無(wú)忌和楊師道，并說(shuō)"五日舊俗，必用服玩相賀，朕今各賜君飛白扇二枚，庶動(dòng)清風(fēng)，以增美德。"當(dāng)然對(duì)于大部分文武官員來(lái)說(shuō)，他們是沒(méi)有機(jī)會(huì)得到這種御賜限量版扇子的。
那么，唐太宗給重臣贈(zèng)扇，僅僅是為了讓其納涼嗎？當(dāng)時(shí)的唐太宗有一個(gè)業(yè)余愛(ài)好，就是特別熱衷傳而久之的書(shū)法"飛白書(shū)"。這種書(shū)法是漢朝文學(xué)家蔡邕發(fā)明的，他從工匠用掃把蘸石灰刷墻得到啟發(fā)，獨(dú)創(chuàng)了黑中隱白的筆道，這就是"飛白書(shū)"。唐太宗習(xí)練這種書(shū)法達(dá)到了很高的境界，《書(shū)史會(huì)要》有"太宗善飛白，筆力遒勁，尤為一時(shí)之絕"的評(píng)價(jià)。由此推測(cè)，端午節(jié)時(shí)唐太宗送給長(zhǎng)孫無(wú)忌和楊師道扇子，重要的其實(shí)不是扇子，而是扇子上的飛白書(shū)，這實(shí)際上寄托了唐太宗對(duì)大臣弘揚(yáng)古風(fēng)、以增美德的希望，而不是人們所想象的只是為了降溫。
這一推測(cè)與唐太宗貞觀十八年前后的舉動(dòng)相當(dāng)吻合。唐太宗是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，他從古代書(shū)籍中尋求治國(guó)良策，同時(shí)反思自己的言行。貞觀十八年前后，他常常用古代的經(jīng)典和大臣們辯解，很多時(shí)候讓大臣們不知所出，無(wú)言以對(duì)。《資治通鑒》曾說(shuō)：上好文學(xué)而辯敏，群臣言事者，上引古今以折之，多不能對(duì)。唐太宗豐厚的文學(xué)功底和旁征博引的雄辯口才，常常讓很多大臣下不了臺(tái)階。散騎常侍劉洎為此還特別上書(shū)勸諫，反對(duì)唐太宗引征古事以排解眾議，希望他不要為了個(gè)人興趣愛(ài)好而自傷身體。唐太宗書(shū)寫(xiě)飛白書(shū)答道："沒(méi)有思考則無(wú)法治理臣下，沒(méi)有言語(yǔ)則無(wú)法表述思慮，近來(lái)議論國(guó)事，過(guò)分煩苛，高傲輕視他人，恐怕即由此產(chǎn)生，至于心神，則不是由此勞頓。如今聽(tīng)到你的直言，當(dāng)虛心改正。"
由此可知，唐太宗所說(shuō)的"庶動(dòng)清風(fēng)"中的清風(fēng)二字，其實(shí)有著兩重含義，表面是"清涼的風(fēng)"，引深理解就是清風(fēng)的另一個(gè)意思"清慧的風(fēng)化"，用白話說(shuō)，清風(fēng)就是指古代優(yōu)秀的風(fēng)俗文化，這與"以增美德"四個(gè)字是前呼后應(yīng)的，也是一語(yǔ)雙關(guān)的。
唐朝過(guò)端午皇帝送寵臣紙扇，還有簽名。老百姓沒(méi)這么闊綽，不過(guò)相互之間也要送幾把蒲扇意思意思。《金門歲節(jié)記》中說(shuō)："洛陽(yáng)人家……端午以花絲樓閣插鬢，贈(zèng)遺避瘟扇。"這種習(xí)俗很快帶動(dòng)了扇子產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，甚至在端午前會(huì)出現(xiàn)巨大的扇子市場(chǎng)，其壯觀程度絲毫不遜色于現(xiàn)代人在酷夏來(lái)臨之前去家電城搶購(gòu)空調(diào)。李淖的《秦中歲時(shí)記》中就有這樣的描寫(xiě)："端什前兩日，東市謂之扇市，車馬特盛。"
如今人們過(guò)端午，也就是吃吃粽子、劃劃龍舟，早已經(jīng)把扇子的事情忘記得一干二凈了。不過(guò)從現(xiàn)代生活來(lái)看，在電扇和空調(diào)的擠兌下，扇子已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)市場(chǎng)了。宮女手中的"扇子扇子""其實(shí)是古代捕獵工具