就《貨幣戰(zhàn)爭》這本書而言，任何稍微具備經濟或者歷史常識的人都覺得沒有談論的必要，這不過拾流傳數百年的猶太人控制世界之類的歐美陰謀論牙慧。但此書在中國流行一時，并引起多方人士的注意，就是一個有意思的現(xiàn)象了。

　　中國國際金融公司首席經濟學家哈繼銘表示：這本書受到歡迎的原因是日本經濟10多年的停滯和亞洲金融危機等事件帶來了深遠的影響。相關人士仍對西方有關開放金融系統(tǒng)和浮動匯率的建議抱有深深的懷疑。哈繼銘稱：“他們認為，這只是掠奪發(fā)展中國家的一種新的手法。”而作者宋鴻兵也表示：“我從未想到，這本書會如此暢銷。中國人對金融市場中發(fā)生的事情感到緊張，但他們并不知道如何去處理真正的危險。此書為他們提供了一些設想。”

　　這個設想是危險的，更是沒有前途的。這本書的暢銷反映著我們這個古老傳統(tǒng)的封閉社會，在面向全球化過程中的集體膽怯。

　　人對于未知的事物從來都抱有遲疑恐懼的態(tài)度，一個群體對于他們不理解的事物，也持有負面排斥的情感。早期游牧人對鐵匠這個職業(yè)總是以巫術看待———人怎么能從石頭中弄出金屬來呢？而我們上千年的農業(yè)社會，對商人階層一直總是排斥、蔑視和憤懣———一個人什么都不干，就是這么將東西倒來倒去，一滴汗都不流，怎么能獲得如此多的財富？！這是國之大蠹！要用敵殺死統(tǒng)統(tǒng)消滅光！這和中世紀基督徒對從事錢商職業(yè)的猶太人態(tài)度一致：從事一些票據紙頭的交換，外加叮當作響交易錢幣的彈指之功，不流血不流汗，這些不信基督的異教徒居然獲得如此多的財富，享受如此奢華的生活，其中定然有詐！如果基督徒生活不幸陷入困境，那么不消說了，這是萬惡的猶太人陰謀所致。

　　大凡封閉社會里的人，大多持有零和博弈心態(tài)，你所得就是我所失。而開放性社會則基本是共贏心態(tài)———你賺我賺大家賺。農耕社會、游牧社會基本是封閉社會，你耕這塊田，在那塊草地放牧，我就沒有了。我想得到只有靠搶。而商業(yè)社會原則是你種田，我養(yǎng)牛，分工到位，然后自愿交易，大家發(fā)財。

　　中國自1978年改革開放至今不到30年，目前仍然是農村人口占多數的國家，我們看待世界的眼光其實還是農業(yè)社會的眼光———洋人是狼，要吃人，我們要與狼共舞。這種心態(tài)下，不奇怪《貨幣戰(zhàn)爭》暢銷了。全球化涉及到全世界幾十億人的交流，在互聯(lián)網革命的背景下，國際金融的發(fā)展猶如洪流卷過，其中包涵的信息量是任何一個政府都不堪負荷的。習慣了“計劃”、“統(tǒng)籌安排”、“合理規(guī)劃”、“有序發(fā)展”等等詞眼的人們，感到迷茫。他們既不理解、也無力抗拒這股洪流，即使他們擁有金融博士的頭銜，封閉社會的心態(tài)還是無法讓他們相信，這一切是他們無法控制和理解的，并將現(xiàn)實世界的種種謎團和失敗歸結于一個無所不在、勢力龐大的敵人。

　　白紙上一滴墨跡，看上去像什么？每人內心世界是什么就像什么。在過往以及將來的金融風暴面前，我們認為這是帝國主義的金融寡頭陰謀，那是因為我們內心就是認為，這個世界是由無所不在、吃人的資本主義金融寡頭支配著。至于是不是真的———反正從小到大，我們的教育就是如此。

　　以封閉而非開放的心態(tài)，來看待金融系統(tǒng)開放和浮動匯率問題，那么結果肯定就是自作自受，未來一場大的金融風暴等著我們。而吊詭的是，反過來事態(tài)的發(fā)展又似乎證明了所謂金融資本陰謀的存在。1998年亞洲金融危機前前后后發(fā)生的一切，已經證明了這一點：封閉社會走向開放，過程是何等的艱難和膽怯。