那種靠戲說來暴漲收視率或打開銷售市場，是對中華文明歷史不負責任的，也是不會長久的。有一種說法認為，現代人生活無比忙碌，難以有興趣了解枯燥的歷史，而戲說激發讀者的興趣，更有利于在輕松的氛圍中傳承歷史。此話只對一半，在輕松的氛圍中學習歷史是對的，但不宜靠“戲說”，更不該靠標新立異、嘩眾取寵、毫無顧忌地挑戰社會的價值底線和倫理底線。敘述歷史的手法有多種，再說歷史本身就是豐富多彩的，只要淺顯表述，就有生動形象的場景和人貌呈現在眼前。
羊城晚報：當下通俗歷史類圖書出版的不嚴謹，是迎合市場之舉？
郭志坤：當下某些通俗歷史類圖書出版的不嚴謹，有多方面的原因。最主要的原因是市場導向的負面影響。出版社經濟負擔沉重，導致追求經濟利益最大化，追求一書暴富，快餐式的圖書流行起來，同時，圖書批評流于形式，助長了低俗化的趨勢。特別是對低俗、消極、混亂等不健康不正?，F象沒有進行客觀批評，或沒有擊中要害，這也就助長了低俗之風的泛濫。
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戲說歷史造就了歷史的亂象
羊城晚報：在信息發達的今天，不少歷史學術界成果、共識，卻仍未能進入公眾的認知領域。在您看來，原因是什么呢？
郭志坤：沒有引起學界的重視，同時媒體沒有關注普及歷史的宣傳也有關系。20世紀80年代在“歷史虛無主義”的干擾下，一謂“戲說”，二謂“顛覆”，三謂“反思”，至90年代以后甚至發展為“胡說”與“惡搞”，如將歷史事件剝離特殊的歷史語境肆意發揮，或無視歷史人物在特定歷史進程中的社會功過與是非，無根據地加以想象，把孔子描寫成了“修俠情圣”，杜甫被“再創作”為“雜?；旎?rdquo;，唐三藏成了“花花公子”，精忠報國的岳飛成了“千古罪人”，而遭人唾棄的秦檜倒成了“曠世良臣”。丑化、抹黑歷史人物，甚至有意張冠李戴、以訛傳訛，以達到歪曲歷史之目的。“戲說”歷史帶來了對歷史的丑化，造成了一種歷史亂象。歷史不是任人打扮的小姑娘，尊重歷史，嚴肅地對待歷史，這是史學工作者面對歷史的唯一選擇，也是史學家的責任。