其實，純粹離每個人都不遙遠，也許就在一念之間，我們常常與之相遇，只是別在不期然間放手
中科院院士李小文近日成了網(wǎng)絡紅人，紅得有些突然。
原因是一張講座照片。照片上，這位以遙感基礎理論研究為專長的院士，留著胡子，一襲黑衣，足蹬布鞋，連襪子都沒有穿，在中科院大學的講壇上念著自己的稿子。
現(xiàn)實版“掃地僧”，這是網(wǎng)友們看到照片之后對李小文的評價。
金庸名著《天龍八部》中，掃地僧是少林寺藏經(jīng)閣里的老和尚，一身武功震爍古今，卻返璞歸真毫不起眼。現(xiàn)實中，身負院士光環(huán)的李小文同樣身懷絕藝、低調行事。如果說，少林寺之所以不墮威名，在于有掃地僧這樣的高人的話，中國當代知識分子的傳燈錄里，當然也少不了李小文這樣不務虛名默默實干的科學家。
與照片形象一起在網(wǎng)上流傳的，還有數(shù)年前李小文的一篇媒體訪談。文字與照片可謂相得益彰，言談中的許多細節(jié)都展現(xiàn)他沖淡的性格。問他在美留學期間干得最多的事情是什么？他回以看小說，特別是武俠小說，最認同《笑傲江湖》中令狐沖的人生態(tài)度；問他選擇回國報效為何有此覺悟？他回以提攜自己的楊老師讓自己回來，于是就和同學都回來了。
在看慣了學者西裝革履、高談闊論的時代里，李院士簡約樸素的形象與樸實無華的談吐，實在是我們與純粹的一次邂逅。他的光腳和布鞋在網(wǎng)絡世界里橫空出世，卻讓我們在“高大上”“白富美”“小清新”的圍裹中，感受到了純粹的力量。
對科學家來說，純粹是牛頓頭上的那顆蘋果。日之所思、夢之所縈，都是自己上下求索的問題。當蘋果掉到頭上，才能砸出靈感，找到物理世界的規(guī)律。
對領導干部來說，純粹是焦裕祿頂在腹部的鋼筆帽。忍著病痛的折磨，帶著群眾戰(zhàn)風沙、興水利，是“為官一任，造福一方，遂了平生意”的人生旨趣，“綠我涓滴，會它千頃澄碧”的社會理想，才鍛成他“兩袖清風來去”的品格、“生死父老系”的政聲。
對一個有信仰的黨員來說，純粹是陳望道的墨汁。正因為精神之甘，讓陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時可以就著墨汁吃粽子、還吃出了紅糖的味道；也正因為信仰之甜，讓中國革命的先驅與英烈，前赴后繼，眾志成城，吃百般苦，受千般難……
時代不同，國別不同，職業(yè)不同，信仰不同。但他們所堅守的那種純粹相同。
毋庸置疑，我們今天所處的時代，比之以往，更豐富，更多元，但也面對更多的誘惑和挑戰(zhàn)。
當醫(yī)生拿起手術刀，他眼中應該只有人體器官，而不是手術報酬；當老師站上講臺，他掛懷的應該只有知識的傳授，而不是職稱晉升；當記者舉起攝像機，他面對的應該只有事實真相，而不是自詡的“第四權力”；當領導干部手握重器，他關心的應該只有民生改善社會安定，而不是一己之富貴……
毛主席寫詩，“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。其實，純粹離每個人都不遙遠，也許就在一念之間，我們常常與之相遇，只是別在不期然間放手。
社會輿論的倡導、市場機制的建構，也應該鼓勵而不是壓抑這種純粹。雖然純粹者不依靠豐厚的物質和他人的點贊來生活，但作為社會，卻有義務讓不同天賦、才能的人有所保障、各安其位，而不是蠅營狗茍、追名逐利。唯其如此，才不會在“市場經(jīng)濟”的潮流中滑入“市場社會”的陷阱，價值多元化也才有一個真正的物質基礎。（楊凱）