中新社北京9月24日電 題：中美如何破除迷障化瘀散結(jié)？
中新社記者 文龍杰
當(dāng)前美國(guó)一些人對(duì)中國(guó)的誤解、誤判在加深，“把美中關(guān)系定義為民主與威權(quán)的對(duì)決，挑動(dòng)意識(shí)形態(tài)對(duì)立”。中國(guó)駐美國(guó)大使秦剛22日的這番坦率言辭引廣泛關(guān)注。
秦剛 來源：中國(guó)駐美國(guó)大使館網(wǎng)站此所以引發(fā)關(guān)注，是因秦剛當(dāng)天在卡特中心和喬治·布什美中關(guān)系基金會(huì)聯(lián)合舉辦的對(duì)話會(huì)上的演講話鋒銳似柳葉刀，直指出當(dāng)前中美關(guān)系遇困病灶所在。
從奧巴馬“重返亞太”到特朗普拋出“美國(guó)第一”，再到拜登的“全面競(jìng)爭(zhēng)”。一段時(shí)間以來，美國(guó)采取的對(duì)華政策致使中美關(guān)系遭遇嚴(yán)重困難。此種局面肇因紛雜，最關(guān)鍵一點(diǎn)在于美國(guó)自設(shè)迷障，誤將中國(guó)視為對(duì)手。而這又源于美國(guó)一些人先驗(yàn)地認(rèn)為民主實(shí)現(xiàn)路徑惟“西”一條，將中國(guó)定義為不同于民主國(guó)家的威權(quán)“異類”。
民主作為一種政治體制，本意是“主權(quán)在民”，即人民享有廣泛參與國(guó)家治理的權(quán)利。世界上本不存在絕對(duì)的、普遍適用的民主模式，其實(shí)現(xiàn)路徑皆脫胎和根植于一國(guó)之歷史和國(guó)情。拋開情境，皆為虛妄。
近現(xiàn)代的西方民主產(chǎn)生于反對(duì)封建專制王權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)革命，1215年簽署的《大憲章》是重要淵藪。詹姆士一世時(shí)代的英國(guó)大法官愛德華·柯克說，“自由大憲章已經(jīng)使用國(guó)王服從國(guó)會(huì)的法律，已經(jīng)使國(guó)王的行為受到國(guó)家集體意志的限制?！币蛴谑牵僧?dāng)時(shí)限制王權(quán)、保障資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利與自由，演變?yōu)槿缃裣拗茋?guó)家權(quán)力與保障人民權(quán)利、社會(huì)自由，西方民主的脈絡(luò)始終圍繞限制權(quán)力與保障權(quán)利這一對(duì)關(guān)系延展。
- 中美國(guó)旗。圖片來源：視覺中國(guó)
而新中國(guó)的政治制度產(chǎn)生于反侵略反壓迫，爭(zhēng)取民族獨(dú)立與人民解放的革命斗爭(zhēng)之中。《尚書·泰誓》載：“天視自我民視，天聽自我民聽。”救亡、圖存、獨(dú)立、自強(qiáng)，是中國(guó)人民探索自己民主路徑的起點(diǎn)與依歸，職此故，凝聚力量和尋求秩序成為中國(guó)民主的筋骨。
盡管路徑相異，但“民有、民治、民享”與“大道之行也，天下為公”絕非不相容之水與火，美國(guó)的代議制與中國(guó)以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)的人民民主絕非無法溝通之南腔與北調(diào)?！笆ト藷o常心，以百姓心為心”，世界上不管什么政治體制，目的均在于選賢任能治理好國(guó)家，為人民謀福祉。
中醫(yī)說，“不通則痛，痛則不通”。美國(guó)不能或不愿理解選擇了另一種路徑的中國(guó)，是中美結(jié)節(jié)而痛的病根。但中美分別作為最大的發(fā)展中國(guó)家和最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，能否處理好彼此關(guān)系，攸關(guān)世界前途命運(yùn)。面對(duì)這樣“一道如何搞好的必答題”，惟互相理解，尊重彼此核心關(guān)切，才能活血化瘀、散結(jié)止痛。
孔子主張“己所不欲，勿施于人”。而中國(guó)的另一位哲學(xué)家莊子在著作《莊子·外篇·馬蹄》中表達(dá)了一種更進(jìn)一步的思想：己之所欲，亦勿施于人。各美其美、美美與共，斯至善矣。(完)