橫山老腰鼓表演現(xiàn)場(chǎng)。
橫山說(shuō)書(shū)藝人在表演。
以上圖片均為橫山區(qū)委宣傳部提供
"> 一名小朋友在打腰鼓。
以上圖片均為橫山區(qū)委宣傳部提供
“老腰鼓上來(lái)了！”不知是誰(shuí)吼了一嗓子，引得眾人踮腳望去。陜西省榆林市橫山區(qū)的一場(chǎng)陜北非遺文化展演上，一群生龍活虎的后生，斜挎腰鼓、跳躍騰挪，在藍(lán)天映襯下，紅綢飛舞，恣意瀟灑。
橫山，位于毛烏素沙漠與黃土高原之間。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，橫山老腰鼓是一種傳統(tǒng)的民間舞蹈，在歲月流轉(zhuǎn)中生生不息，承載著橫山人對(duì)黃土地的深沉情感。橫山人是聽(tīng)著腰鼓聲長(zhǎng)大的，那慷慨激昂的鼓點(diǎn)，早已融入這座小城的川梁溝峁，也融入橫山人的內(nèi)心世界與精神氣質(zhì)。
打得高興、舞得舒心，腰鼓更“燃”了
44歲的曹閏茗，年紀(jì)不大，“徒弟”不少。這場(chǎng)非遺文化展演中，上臺(tái)表演的專業(yè)老腰鼓隊(duì)里，一多半腰鼓手都是他的學(xué)生。
曹閏茗是橫山老腰鼓市級(jí)代表性傳承人。“橫山老腰鼓逢年必鬧，遇節(jié)必舞。”說(shuō)話間，他從座位上“唰”地站起來(lái)，纏腰、擺頭、舞臂、騰空，一套動(dòng)作酣暢淋漓。
曹閏茗記得，自己八九歲時(shí)，村里過(guò)年“沿門子”，腰鼓秧歌隊(duì)挨家挨戶表演。他就在腰間挎?zhèn)€啤酒瓶，藏在隊(duì)伍末尾跟著比畫(huà)。長(zhǎng)大后，他進(jìn)入藝校學(xué)習(xí)，畢業(yè)后又跟著劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出。
有一次，劇團(tuán)來(lái)到橫山的“腰鼓窩子”——張存有地村。來(lái)到村中，只見(jiàn)崖畔上40多名村民鼓手身著彩衣，且舞且歌。少頃，節(jié)奏和緩下來(lái)，唱完4句小調(diào)，鼓點(diǎn)突然密集。透過(guò)山峁上漫起的黃土，只見(jiàn)所有人騰空而起，“二起腳”“鷂子翻身”“三腳不落地”……各種動(dòng)作一氣呵成。黃土地上，陜北漢子忘情起舞，既剽悍威武、又憨厚樸實(shí)。
忽而寧?kù)o悠遠(yuǎn)，忽而雷霆萬(wàn)鈞。這場(chǎng)原生態(tài)的演出，讓“學(xué)院派”出身的曹閏茗看得落下淚來(lái)：“鄉(xiāng)野的泥土里，開(kāi)著藝術(shù)的花！”
站在第一排的“頭路鼓子”，是村里年過(guò)半百的李成元。曹閏茗上前討教，也仔細(xì)打量著腰鼓隊(duì)的其他村民——棕褐色的皮膚上爬滿皺紋，“像極了黃土高原的縱橫溝壑”。
從那時(shí)起，曹閏茗頻繁地下鄉(xiāng)采風(fēng)，邊演出、邊尋師。這些年來(lái)，橫山所有打腰鼓的村子，他全都走訪過(guò)。
文腰鼓，主要分布在橫山無(wú)定河沿線，動(dòng)作沉穩(wěn)平緩、風(fēng)趣詼諧；武腰鼓，多在橫山東部山區(qū)和黑木頭川，講究快而不斷、狂而不亂；文武腰鼓，多見(jiàn)于橫山蘆河川一帶，特點(diǎn)是剛?cè)岵?jì)、兼收并蓄……
歲月流轉(zhuǎn)，橫山、老腰鼓和這片土地上的人，一起蛻變成長(zhǎng)——
當(dāng)年村里的“頭路鼓子”李成元，如今已是橫山老腰鼓國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人，70多歲的他依然能輕松地劈叉、高抬腿，武腰鼓打得不輸后生；
采風(fēng)多年的曹閏茗，轉(zhuǎn)而深耕老腰鼓的研究和創(chuàng)作。近年來(lái)，在他和團(tuán)隊(duì)的努力下，橫山老腰鼓隊(duì)走向國(guó)慶70周年聯(lián)歡、建黨百年演出等更大的舞臺(tái)。
“過(guò)去，橫山老腰鼓是一種‘苦’的藝術(shù)。在黃土地上討生活的人們，用腰鼓忘情吶喊、向天而歌。”曹閏茗頗為感慨，現(xiàn)在日子好了，每逢年節(jié)，腰鼓打得高興、舞得舒心，“腰鼓更‘燃’了。”
舞到縣城、赴京展演，舞臺(tái)更大了
橫山老腰鼓專業(yè)隊(duì)表演吸睛無(wú)數(shù)，而在梁峁鄉(xiāng)野間，同樣不乏舞動(dòng)的身影。
翻過(guò)幾道深溝，汽車順著山路盤(pán)旋，來(lái)到趙石畔鎮(zhèn)杜羊圈村。山洼洼里，人們正在張羅一場(chǎng)熱鬧的婚禮。
吃完羊肉、饸饹，二兩酒下肚，趁著喜慶勁兒，大伙兒麻利地掛鼓子、扎毛巾，取出備好的彩衣。不遠(yuǎn)處，新娘下了轎，伴著嗩吶聲，老腰鼓舞起來(lái)。
“圖個(gè)喜慶、湊個(gè)熱鬧！”在杜羊圈村腰鼓隊(duì)負(fù)責(zé)人張玉宏看來(lái)，橫山人一生的重要時(shí)刻，一定要有腰鼓見(jiàn)證。
杜羊圈村是橫山區(qū)9個(gè)腰鼓傳習(xí)基地之一，這里的老腰鼓隊(duì)遠(yuǎn)近聞名。
打小愛(ài)好文藝的張玉宏，退休前曾在市里一所藝校工作。2019年，他回到家鄉(xiāng)，張羅成立老腰鼓隊(duì)。“咱村里，不鬧個(gè)響動(dòng)，不紅火么！”張玉宏找來(lái)村里幾位腰鼓“老傘頭”（腰鼓隊(duì)的領(lǐng)舞者），帶頭提議，“如今生活好了，大家一起熱鬧熱鬧。”
有人帶頭組織，村里眾人響應(yīng)。不出幾天，腰鼓隊(duì)就聚集起上百人。
最難忘的，要數(shù)臘月的一次排練。那天下午，山峁上飄著雪花，村口廣場(chǎng)上，大伙兒練得正酣。幾個(gè)南方客商路過(guò)，被雪中排練腰鼓的場(chǎng)面深深震撼。
見(jiàn)有來(lái)客駐足觀看，村里人熱情高漲。半小時(shí)的排練，雖然大家累得氣喘吁吁，但個(gè)個(gè)精神飽滿、喜氣洋洋。“全村人聚起來(lái)打腰鼓，真提氣！”自家隊(duì)伍在客人面前露了臉，村里的老漢張炳耀興奮不已。
“全村腰鼓大群”“小朋友腰鼓群”“婦女秧歌群”……不久后，村里的各種排演微信群，也紛紛建了起來(lái)。
傳非遺、聚人氣，正是橫山區(qū)創(chuàng)建腰鼓傳習(xí)基地的初衷。
“腰鼓傳習(xí)基地主要推進(jìn)日常培訓(xùn)、展演。”橫山區(qū)文化館副館長(zhǎng)謝飛介紹，橫山老腰鼓可謂“村村有隊(duì)伍”，他們從中選出特色濃、底子好的村莊重點(diǎn)培育，以點(diǎn)帶面輻射周邊地區(qū)，“基地負(fù)責(zé)人一般選擇愛(ài)文藝、善組織、有情懷的村里行家。”
在以文武腰鼓見(jiàn)長(zhǎng)的杜羊圈村，張玉宏就是這樣的帶頭人。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，他熱心張羅村里人排練。村里人要是有事抽不開(kāi)身，就輪流來(lái)參加，大伙兒都想舞得盡興、鬧得紅火。
去年春節(jié)，全區(qū)組織腰鼓展演。縣城大街上，220人組成的杜羊圈村腰鼓隊(duì)與兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)同臺(tái)競(jìng)技。隊(duì)員們抬頭挺胸，一臉自豪。
此前，村里20多名腰鼓隊(duì)代表還赴北京參加表演，和不少觀眾合影留念。“陜北小山村的腰鼓隊(duì)，也登上了大舞臺(tái)。”張玉宏很感慨。
2024年，橫山區(qū)共組織腰鼓傳習(xí)活動(dòng)近百場(chǎng)，參加各類演出30余場(chǎng)。值得一提的是，各傳習(xí)基地都還保留著自己的特色——在黨岔鎮(zhèn)馬坊村，文腰鼓注重“扭”的動(dòng)作，步伐和緩；在響水鎮(zhèn)李家樓村，武腰鼓騰空跳躍動(dòng)作大，剛勁奔放……
“我們一直鼓勵(lì)大家，保留特色才是最好的傳承。”謝飛說(shuō)，“要各美其美，美美與共。”
走進(jìn)校園、編入教材，后繼有人了
今年元宵節(jié)的腰鼓演出，全區(qū)14個(gè)方陣中，有一支隊(duì)伍讓人眼前一亮——青少年腰鼓隊(duì)，由上百個(gè)生龍活虎的后生組成。
“一大早開(kāi)始化裝，中午正式表演。”17歲的李凱頤站在隊(duì)伍第一排。主街兩側(cè)，觀者摩肩接踵，小娃娃們個(gè)頭低，就坐在大人肩頭，小臉兒凍得通紅。
只聽(tīng)“傘頭”一聲令下，腰鼓隊(duì)的小伙子便激情起舞，氣勢(shì)排山倒海，沸騰的場(chǎng)面引得陣陣掌聲。
“我母親在街角看，拍了很多視頻，全發(fā)到了家庭大群里。”李凱頤說(shuō)，“我能在鄉(xiāng)親們面前表演，全家人都很驕傲。”
這些青春洋溢的小伙子，都來(lái)自橫山區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心。在這所學(xué)校里，嗩吶、剪紙、陜北說(shuō)書(shū)等各種社團(tuán)頗為活躍，其中橫山老腰鼓最受歡迎，目前有190多名學(xué)生參加。
橫山區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心操場(chǎng)上，正進(jìn)行腰鼓排演。“腿部發(fā)力，身體壓低，氣勢(shì)要威嚴(yán)。”聽(tīng)著老師指點(diǎn)，學(xué)生們反復(fù)練習(xí)“猛虎下山”的動(dòng)作，朝氣蓬勃。
“老腰鼓昂揚(yáng)、灑脫，很契合青少年的特點(diǎn)。”橫山區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心副校長(zhǎng)畢銀東說(shuō)，“有的年輕后生舞得特別好，還走上了國(guó)際舞臺(tái)。”
2023年5月，中國(guó)—中亞峰會(huì)在古城西安舉行。在西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)，熱情的腰鼓、歡快的秧歌舞起來(lái)，歡迎各國(guó)來(lái)賓。橫山區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心學(xué)生朱一波當(dāng)時(shí)只有16歲，憑借扎實(shí)的功底入選表演隊(duì)，成為團(tuán)里最小的腰鼓手。
“用家鄉(xiāng)的藝術(shù)迎接遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，特別驕傲！”朱一波激動(dòng)不已。
這樣的扎實(shí)功底，既離不開(kāi)自身努力，也源于兒時(shí)的腰鼓啟蒙。
午后，在橫山區(qū)第三小學(xué)——李凱頤、朱一波的母校，節(jié)目《鼓舞聲聲迎盛世》正在緊張排練。
“這個(gè)‘小纏腰’，左手要用力甩，不能輕輕劃，胳膊得帶上勁兒。”腰鼓老師侯海娃悉心示范。80多名小學(xué)生圍成一圈，聽(tīng)得認(rèn)真。
自2013年學(xué)校成立腰鼓社團(tuán)以來(lái)，每周五2小時(shí)的課程，是孩子們的快樂(lè)時(shí)光。運(yùn)動(dòng)會(huì)、成長(zhǎng)禮、“六一”演出……校內(nèi)的大型活動(dòng)中，腰鼓是必備節(jié)目。“等我長(zhǎng)大了，也能上街表演。”五年級(jí)學(xué)生左雨澤剛學(xué)了幾個(gè)月，動(dòng)作已經(jīng)有模有樣。
如今，作為本地特色文化，橫山老腰鼓已走進(jìn)全區(qū)20多所中小學(xué)校及幼兒園。在侯海娃看來(lái)，“孩子們的腰鼓課，是打基礎(chǔ)，更是潛移默化的文化傳承”。
曹閏茗也一直關(guān)注著校園里的非遺傳承。他將在橫山采風(fēng)的所見(jiàn)所感，編寫(xiě)進(jìn)一本非遺教材中。不久后，這本教材將走進(jìn)橫山校園。
“希望這本教材能讓孩子們喜歡腰鼓，讓腰鼓代代相傳。”曹閏茗說(shuō)。
橫山人，把時(shí)間釀成酒，把日常唱成歌，把鼓與舞交織成生活的藝術(shù)。他們剽悍威武又耿直率真，剛勁雄渾又自由灑脫……
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年02月17日 10 版）