“尤其是張華烈士的事跡,引發(fā)了一場(chǎng)人生價(jià)值的大討論——一個(gè)大學(xué)生的生命和一個(gè)普通農(nóng)民的生命哪個(gè)更重要?” 最終,與這一時(shí)期涌現(xiàn)的其他烈士一樣,新的價(jià)值觀得到社會(huì)主流的認(rèn)同,從而影響著整個(gè)社會(huì),起到一種旗幟的作用。“烈士成為一代人凝聚奮斗的象征。”
只是,如今再提起張華、邵小莉,或是買(mǎi)亞軍,大多數(shù)人都不太知道了。方先生嘆道,和平的時(shí)間久了,烈士,儼然成為一個(gè)離常人生活較遠(yuǎn)的詞匯了。
烈士褒揚(yáng)制度起于漢代
在與“烈士”相關(guān)的語(yǔ)言詞匯中,最常見(jiàn)的是“革命”和“壯烈犧牲”。常年參與評(píng)定烈士工作的陜西省民政廳調(diào)研員曹耀彬說(shuō),“烈士是什么人?犧牲是個(gè)什么詞?是人們一提到烈士,就會(huì)感到驚心動(dòng)魄、激奮不已。”
《辭海》解釋?zhuān)?ldquo;犧牲”是指為了正義的目的舍棄自己的生命,具有主動(dòng)性。《辭海》一連用了三個(gè)成語(yǔ)表現(xiàn)這個(gè)詞匯:臨危不懼、奮不顧身、英勇獻(xiàn)身。
自古以來(lái),烈士都得到統(tǒng)治者及普通百姓的尊崇。中國(guó)烈士褒揚(yáng)制度的歷史也悠長(zhǎng)遠(yuǎn)久。
能查到最早的烈士褒揚(yáng)制度,起于漢獻(xiàn)帝建安十四年(209年)。據(jù)《三國(guó)會(huì)要·兵政》記載,“死者家無(wú)基業(yè)不能自存者,縣官勿絕廩,長(zhǎng)吏存恤撫循。”就是說(shuō)不僅要求官府給沒(méi)有基業(yè)無(wú)法生存的陣亡官兵家屬供給糧食,還要求官吏經(jīng)常去看望他們。
明代褒揚(yáng)烈士的規(guī)定更具體細(xì)致。《明史·食貨志》記載,洪武年間(1368-1398年),令“陣亡病故軍給喪費(fèi)一石,在營(yíng)病故者半之”。明朝一石等于十斗,相當(dāng)于現(xiàn)在幾十斤糧食。《明會(huì)要·恤死事》記載,明太祖朱元璋于“洪武三年十一月己亥,設(shè)壇親祭戰(zhàn)歿將士。”
抗戰(zhàn)前后,國(guó)民政府頒發(fā)過(guò)《國(guó)葬法》、《褒揚(yáng)抗戰(zhàn)忠烈條例》、《抗戰(zhàn)特殊忠勇官兵表?yè)P(yáng)辦法》等法規(guī)。
中國(guó)共產(chǎn)黨早在1931年11月,就頒布了《紅軍撫恤條例》。當(dāng)時(shí),中華蘇維埃共和國(guó)中央政府還專(zhuān)門(mén)設(shè)立了紅軍撫恤處。1933年,《中華蘇維埃共和國(guó)地方蘇維埃暫行辦法》規(guī)定,各級(jí)蘇維埃政府均應(yīng)成立相應(yīng)的撫恤優(yōu)待組織機(jī)構(gòu)。
1950年,國(guó)家先后頒布《烈軍屬優(yōu)待暫行條例》、《革命軍人犧牲、病故褒恤暫行條例》、《革命工作人員傷亡褒恤暫行條例》和《民兵民工傷亡撫恤暫行條例》四個(gè)條例。廣為人知的,是開(kāi)國(guó)大典前夜,在天安門(mén)前廣場(chǎng)上舉行了建立人民英雄紀(jì)念碑奠基典禮。
全國(guó)烈士143萬(wàn)余人,近55%是無(wú)名烈士
2011年,華商報(bào)記者在商洛駐站時(shí),曾隨同當(dāng)?shù)攸h史、民政部門(mén)普查鎮(zhèn)安等地烈士墓,僅鎮(zhèn)安一地就查出102名有名烈士、87名無(wú)名烈士。鎮(zhèn)安縣民政局工作人員楊清宏介紹說(shuō),多位無(wú)名烈士為合葬墓,且葬于高山之巔,路遠(yuǎn)難行,鮮為人知,只是當(dāng)?shù)匕傩帐来鄠鳎Q(chēng)為“紅軍墓”,樸實(shí)的山民常年義務(wù)照看,每到清明、寒食,則去祭奠。
目前,全國(guó)烈士紀(jì)念設(shè)施管理保護(hù)單位4151個(gè),各類(lèi)烈士紀(jì)念設(shè)施79.1萬(wàn)座,其中烈士墓76.6萬(wàn)多座,共安葬烈士143萬(wàn)余人,其中有名烈士64.8萬(wàn)人,無(wú)名烈士78.3萬(wàn)人。其中安葬在陜西的烈士11.3萬(wàn)多人。這絕不是一組冷冰冰的數(shù)字,每個(gè)數(shù)字都是曾經(jīng)鮮活的一條生命。