“尤其是張華烈士的事跡，引發(fā)了一場(chǎng)人生價(jià)值的大討論——一個(gè)大學(xué)生的生命和一個(gè)普通農(nóng)民的生命哪個(gè)更重要?” 最終，與這一時(shí)期涌現(xiàn)的其他烈士一樣，新的價(jià)值觀得到社會(huì)主流的認(rèn)同，從而影響著整個(gè)社會(huì)，起到一種旗幟的作用。“烈士成為一代人凝聚奮斗的象征。”
只是，如今再提起張華、邵小莉，或是買(mǎi)亞軍，大多數(shù)人都不太知道了。方先生嘆道，和平的時(shí)間久了，烈士，儼然成為一個(gè)離常人生活較遠(yuǎn)的詞匯了。
烈士褒揚(yáng)制度起于漢代
在與“烈士”相關(guān)的語(yǔ)言詞匯中，最常見(jiàn)的是“革命”和“壯烈犧牲”。常年參與評(píng)定烈士工作的陜西省民政廳調(diào)研員曹耀彬說(shuō)，“烈士是什么人?犧牲是個(gè)什么詞?是人們一提到烈士，就會(huì)感到驚心動(dòng)魄、激奮不已。”
《辭海》解釋?zhuān)?ldquo;犧牲”是指為了正義的目的舍棄自己的生命，具有主動(dòng)性。《辭海》一連用了三個(gè)成語(yǔ)表現(xiàn)這個(gè)詞匯：臨危不懼、奮不顧身、英勇獻(xiàn)身。
自古以來(lái)，烈士都得到統(tǒng)治者及普通百姓的尊崇。中國(guó)烈士褒揚(yáng)制度的歷史也悠長(zhǎng)遠(yuǎn)久。
能查到最早的烈士褒揚(yáng)制度，起于漢獻(xiàn)帝建安十四年(209年)。據(jù)《三國(guó)會(huì)要·兵政》記載，“死者家無(wú)基業(yè)不能自存者，縣官勿絕廩，長(zhǎng)吏存恤撫循。”就是說(shuō)不僅要求官府給沒(méi)有基業(yè)無(wú)法生存的陣亡官兵家屬供給糧食，還要求官吏經(jīng)常去看望他們。
明代褒揚(yáng)烈士的規(guī)定更具體細(xì)致。《明史·食貨志》記載，洪武年間(1368-1398年)，令“陣亡病故軍給喪費(fèi)一石，在營(yíng)病故者半之”。明朝一石等于十斗，相當(dāng)于現(xiàn)在幾十斤糧食。《明會(huì)要·恤死事》記載，明太祖朱元璋于“洪武三年十一月己亥，設(shè)壇親祭戰(zhàn)歿將士。”
抗戰(zhàn)前后，國(guó)民政府頒發(fā)過(guò)《國(guó)葬法》、《褒揚(yáng)抗戰(zhàn)忠烈條例》、《抗戰(zhàn)特殊忠勇官兵表?yè)P(yáng)辦法》等法規(guī)。
中國(guó)共產(chǎn)黨早在1931年11月，就頒布了《紅軍撫恤條例》。當(dāng)時(shí)，中華蘇維埃共和國(guó)中央政府還專(zhuān)門(mén)設(shè)立了紅軍撫恤處。1933年，《中華蘇維埃共和國(guó)地方蘇維埃暫行辦法》規(guī)定，各級(jí)蘇維埃政府均應(yīng)成立相應(yīng)的撫恤優(yōu)待組織機(jī)構(gòu)。
1950年，國(guó)家先后頒布《烈軍屬優(yōu)待暫行條例》、《革命軍人犧牲、病故褒恤暫行條例》、《革命工作人員傷亡褒恤暫行條例》和《民兵民工傷亡撫恤暫行條例》四個(gè)條例。廣為人知的，是開(kāi)國(guó)大典前夜，在天安門(mén)前廣場(chǎng)上舉行了建立人民英雄紀(jì)念碑奠基典禮。
全國(guó)烈士143萬(wàn)余人，近55%是無(wú)名烈士
2011年，華商報(bào)記者在商洛駐站時(shí)，曾隨同當(dāng)?shù)攸h史、民政部門(mén)普查鎮(zhèn)安等地烈士墓，僅鎮(zhèn)安一地就查出102名有名烈士、87名無(wú)名烈士。鎮(zhèn)安縣民政局工作人員楊清宏介紹說(shuō)，多位無(wú)名烈士為合葬墓，且葬于高山之巔，路遠(yuǎn)難行，鮮為人知，只是當(dāng)?shù)匕傩帐来鄠鳎Q(chēng)為“紅軍墓”，樸實(shí)的山民常年義務(wù)照看，每到清明、寒食，則去祭奠。
目前，全國(guó)烈士紀(jì)念設(shè)施管理保護(hù)單位4151個(gè)，各類(lèi)烈士紀(jì)念設(shè)施79.1萬(wàn)座，其中烈士墓76.6萬(wàn)多座，共安葬烈士143萬(wàn)余人，其中有名烈士64.8萬(wàn)人，無(wú)名烈士78.3萬(wàn)人。其中安葬在陜西的烈士11.3萬(wàn)多人。這絕不是一組冷冰冰的數(shù)字，每個(gè)數(shù)字都是曾經(jīng)鮮活的一條生命。