藏家和投資者應(yīng)該如何判斷玉器的收藏價(jià)值呢？在張慧看來，古玉的價(jià)格主要受雕工、玉料、時(shí)代等因素的影響。“如果將古玉價(jià)格從低往高排列的話，就雕工而言為：素面、陰線刻、剔地淺浮雕、透雕、高浮雕、圓雕；就玉料而言為：地方料、碧玉、青玉、青黃玉、青白玉、白玉、羊脂玉；就時(shí)代而言，高古玉器遵循：新石器時(shí)期、商、西周、春秋戰(zhàn)國、漢代；古玉和明清玉器遵循：民國、明代、唐、宋、元、清中期。當(dāng)然，玉質(zhì)、工藝也要和時(shí)代特征結(jié)合起來看才行，防范鬧出‘和田玉豬龍’的笑話。”

　　有人說，一般物品都有一定的使用年限，使用期限到了，便沒有了價(jià)值。而玉器卻可以永遠(yuǎn)地保存下去，并且還會(huì)越來越升值、保值。張慧表示：“古玉的價(jià)值，首先在其文化內(nèi)涵，在新石器晚期的神玉階段，玉器是巫覡溝通天地的法器，具有至高無上的地位；商周禮玉階段，玉器是國家權(quán)力的象征。政治權(quán)力從宗教、軍事權(quán)力中分離出來，在王權(quán)初立的階段，玉器成為政治權(quán)力、社會(huì)地位的象征，作為一種國家典章制度，它是不可僭越的，從西周墓葬中出土的大量禮器就說明了這點(diǎn)，國之大事，在祀在戎。中國8000年的玉文化歷程中，古玉的文化內(nèi)涵是最豐富的。其包含的歷史、文化、宗教、社會(huì)價(jià)值，是無法用金錢來估量的。”

　　民間鑒定缺乏渠道

　　現(xiàn)在，國內(nèi)造假玉器較為集中的地點(diǎn)是江蘇徐州和安徽蚌埠。張慧表示：“在當(dāng)?shù)氐挠衿鞯昀?，紅山文化玉器、良渚文化玉器、齊家文化玉器、戰(zhàn)漢玉器、明清玉器都已經(jīng)規(guī)?；?jīng)營，種類很全，應(yīng)有盡有。目前的問題不是對(duì)仿古文物進(jìn)行監(jiān)管這么簡單，而是對(duì)民間真品文物的鑒定、流通提供合法的渠道。如果你有渠道可以鑒定、買賣真正的允許市場交易的民間文物，那么仿品的市場基本上就不會(huì)存在了。”

　　對(duì)于市場上頻頻出現(xiàn)并流通的仿古玉應(yīng)該怎樣看待？仿古玉到底算什么？對(duì)此，張慧認(rèn)為：“古玉造假者有兩類，一類是專門制造仿古工藝品，也以工藝品的價(jià)格賣，進(jìn)入市場后被某些別有用心的人利用，通過關(guān)系流入文物交流渠道，又買通所謂鑒定專家，把贗品當(dāng)做真品牟利；另一類是專門制造高仿文物，冒充真品賣，這類屬于詐騙范疇，司法部門應(yīng)該參與立案調(diào)查，打掉源頭和交易渠道，才能凈化市場，保護(hù)投資者。”張慧接著說，“目前國家認(rèn)可的文物鑒定機(jī)構(gòu)都是針對(duì)文博系統(tǒng)內(nèi)部的，不對(duì)外承接鑒定業(yè)務(wù)，那些所謂專家鑒定，是指退休專家以個(gè)人或拍賣行特聘專家的名義，參與收費(fèi)鑒定活動(dòng)，如每件100~200元，鑒定證書在1000~2000元，這里面就有問題了，他代表的是個(gè)人觀點(diǎn)，不是官方意見。因此本身就不應(yīng)該作為判斷文物真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)。如今收藏市場發(fā)展太快，大多數(shù)投資者都缺乏文物鑒定的基本知識(shí)，被某些專家和拍賣行利用，將鑒定作為賺錢或欺詐的工具。應(yīng)當(dāng)通過行業(yè)法規(guī)限制這些專家的私下鑒定行為，另外國家應(yīng)該盡早開設(shè)面對(duì)民間文物的鑒定機(jī)構(gòu)，為民眾提供鑒定服務(wù)。”

　　高古玉的市場行情長期受存世數(shù)量、真?zhèn)舞b定等因素困擾，市場規(guī)模有限。除此之外，是否還存在其他因素？張慧認(rèn)為：“高古玉的交易涉及出土文物的管理，按國家規(guī)定是有嚴(yán)格限制的，如果要公開交易或拍賣，必須事先征得當(dāng)?shù)匚奈镄姓芾聿块T的同意。文化管理部門對(duì)古玉的交易渠道，一直抓得很緊。雖然近年來已經(jīng)逐漸允許民間人士收藏古玉，但對(duì)于古玉的流通渠道還是有嚴(yán)格的限制，比如今年的上限到宋代，那么宋代以前的古玉都無法通過拍賣市場流通。市場繁榮的前提是有市場，目前的法律規(guī)定，并不支持民間古玉市場的運(yùn)營。這就涉及修法的問題，如果不及時(shí)調(diào)整相關(guān)條款，當(dāng)前繁榮紅火的各地古玩市場、古玩店、民間收藏家都得不到法律的保護(hù)，何來繁榮發(fā)展？”