此外有許多以集團出浴為題材的，都是在水邊林下，有時候是清一色的男子，但以女子居多，似乎注重在難畫的姿勢與人體的圖案美的布置，尤其是最后的一張《水沿的女人們》，人體的表現逐漸抽象化了，開了后世立體派的風氣。《謝肉祭》的素描有兩張，畫的大約是狂歡節男女間公開的追逐。空氣混亂，所以筆法也亂得很，只看得出一點：一切女人的肚子都比男人大。
《謝肉祭最后之日》卻是一張杰作。兩個浪子，打扮做小丑模樣，大玩了一通回來了，一個挾著手杖，一個立腳不穩，彎腰撐著膝蓋，身段還是很俏皮，但他們走的是下山路。所有的線條都是傾斜的，空氣是滿足了欲望之后的松弛。"謝肉祭"是古典的風俗，久已失傳了，可是這里兩個人的面部表情卻非常之普遍，佻，簡單的自信，小聰明，無情也無味。《頭蓋骨與青年》畫著一個正在長大的學生坐在一張小桌子旁邊，膝蓋緊抵桌腿，仿佛擠不下，處處手干格不入。學生的臉的確是個學生，頑皮，好問，有許多空想，不大看得起人。廉價的荷葉邊桌子，可以想象那水浪形的邊緣嵌在肉上的感覺。桌上放著書、尺，骷髏頭壓著紙。醫學上所用的骷髏是極親切的東西、很家常、尤其是學生時代的家常，象出了汗的腳悶在籃球鞋里的氣味。
描寫老年有《戴著荷葉邊帽子的婦人》，她垂著頭坐在那里數她的念珠，帽子底下露出狐貍樣的臉，人性已經死去了大部分，剩下的只有貪婪，又沒有氣力去偷，搶，囤，因此心里時刻不安；她念經不像是為了求安靜，也不像是為了天國的理想，僅僅是數點手里咭唎咕碌的小硬核，數著眼面前的東西，她和它們在一起的日子也不久長了，她也不能拿它們怎樣，只能東舐舐，西舐舐，使得什么上頭都沾上一層腥液。