本文摘自《中國原生文明啟示錄上：國家開端》，孫皓暉，上海人民出版社

　　公元前227年秋天的某一日，荊軻的特使車隊終于南下了。

　　易水河畔，太子丹與所有參與密謀者，及荊軻的同道故交，都來送行，人皆白衣，悲涼哀痛如同送葬。荊軻慷慨悲歌，留下了那首流傳千古的悲壯之歌——

　　風(fēng)蕭蕭兮易水寒，

　　壯士一去兮不復(fù)還。

　　現(xiàn)場是高漸離擊筑，荊軻臨機(jī)唱和。這則名唱，有三個聲部：第一聲部，先為一陣沒有歌詞的悲聲長吟——“為變征之聲，士皆垂淚涕泣”；第二聲部，“荊軻前而歌曰”——荊軻大步向前，唱出了那兩句流傳千古的悲壯歌詞；第三聲部，“復(fù)為羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠！”就是說，兩句歌詞之后是高亢入云的悲壯長嘯——羽聲慷慨。慷慨悲愴地長嘯，深深激發(fā)震撼了現(xiàn)場送行者，每個人的眼睛都要瞪裂了，每個人的長發(fā)都飛揚(yáng)起來淹沒了頭上的高冠。之后，“荊軻就車而去，終已不顧”——荊軻一句話也沒說，登上軺車就絕塵去了，始終沒有回頭看一眼。

　　(1)荊軻到咸陽之后的先期預(yù)謀活動

　　荊軻使團(tuán)進(jìn)入咸陽，先以重金與珍寶財貨，收買了秦王嬴政的寵臣中庶子蒙嘉。蒙嘉替荊軻疏通，先行稟報了秦王嬴政。蒙嘉的說辭，翻譯成現(xiàn)代話大意是這樣的：燕國是真的恐懼秦國之威了，不敢舉兵作對，愿意舉國為秦國臣民；燕王愿意比照著做個郡縣一般的小諸侯，向秦國納貢，守住先王宗廟。但是，燕王不敢自己前來陳述請求，只有恭敬進(jìn)獻(xiàn)已經(jīng)斬下的樊于期頭顱，并獻(xiàn)上燕國督亢之地；樊于期人頭與督亢地圖，已經(jīng)封函裝妥；燕王特意派特使前來獻(xiàn)給秦王，期盼大王認(rèn)可。

　　這則史料，除了說辭之外，事實部分的疑點很大。

　　疑點一，以秦政之清明奉法，小吏不可能承擔(dān)疏通國事的重?fù)?dān)。這個蒙嘉，只是一個低階層書吏——中庶子，相當(dāng)于現(xiàn)在的文秘辦事員。以當(dāng)時秦國的政治結(jié)構(gòu)，邦交事務(wù)必須知會的是三個大臣：一是用事的李斯，其職務(wù)是長史——國君秘書長；二是頓弱、姚賈，兩人統(tǒng)管邦交事務(wù)，下轄秦國邦交機(jī)構(gòu)——行人署。當(dāng)時秦王的生活事務(wù)，則由隨行內(nèi)侍趙高掌管。蒙嘉這樣的底層吏員，連上述四個重要人物的任何一個都很難見上，更不可能輕易見到秦王嬴政，并承擔(dān)如此重要的溝通。

　　疑點二，秦王嬴政的私生活向無荒誕，不可能有超越公事的“寵臣”。在《史記》的語匯譜系中，“寵信”是一個政治語匯；寵臣，則是一個非常曖昧的語匯，除了喜愛的直接含意，大多指向是同性戀。在《史記》的戰(zhàn)國記載中，明確的秦國“寵臣”是兩個：一個是秦孝公寵臣景監(jiān)，一個就是這個秦王嬴政的寵臣蒙嘉。即或?qū)笫乐群芨叩膬?nèi)侍趙高，《史記》中也沒有“寵臣”兩字的說法。考察秦孝公畢生作為，寵臣同性戀之說，顯然是很荒誕的流言。考察嬴政始皇帝一生作為，其宮廷事務(wù)的警覺重點一直是嚴(yán)防后黨、外戚等勢力干預(yù)國家政治。為此，始皇帝沒有設(shè)立皇后，也沒有預(yù)立太子。這樣一個長期保持政治警覺性的君主，不可能將一個小小的文秘人員作為“寵臣”，更不可能允許其涉及國事。而始皇帝的個人生活，除了任用方士求仙之外，未見任何荒誕。以同性戀“寵臣”加于始皇帝，顯然是后世流言進(jìn)入了史書。

　　疑點三，此時的荊軻，正當(dāng)身份是燕國特使，沒有必要收買疏通。燕國的獻(xiàn)地、獻(xiàn)頭及舉國投降的請求，對秦國而言，是一件非常有利的大事。作為燕國特使的荊軻，完全沒有必要放棄正大光明的外交途徑，不經(jīng)行人署——秦國邦交機(jī)構(gòu)的上達(dá)，而費力地走收買小寵臣的秘密路徑。太子丹長期在秦國做人質(zhì)，不可能不了解秦國的法治之嚴(yán)。荊軻是政俠名士，為行刺秦王做了最周密的準(zhǔn)備，也不可能對秦國政治的基本狀況如此無知。因為，這種收買寵臣的做法，只能使這件名正言順的邦交事務(wù)顯得十分詭異，反而有可能使秦國警覺。這種愚蠢荒誕的舉措，不可能出自荊軻。