沒(méi)人讓座，不會(huì)道德淪喪，只有先尊重不讓座的權(quán)利與自由，而后才有讓座的道德善意。那些揮舞著“道德的大棒”隨意呵斥他人、濫用暴力的人，只不過(guò)是將道德作為自己私欲的遮羞布。
作者：源爾24日，杭州一位小伙因沒(méi)給抱著孩子的年輕夫婦讓座，被扇了5個(gè)耳光。近日，濟(jì)南一位母親帶3歲的孩子坐公交車(chē)時(shí)，同樣沒(méi)人給她讓座，她一怒之下竟扇了一名男乘客一個(gè)耳光，并稱(chēng)“是替你媽媽教育你”。類(lèi)似事件頻出不窮，不禁要人想問(wèn)，“同樣是買(mǎi)票上車(chē)，憑啥要逼我讓座”。
乘客買(mǎi)票上車(chē)，就是向公共客運(yùn)公司購(gòu)買(mǎi)服務(wù)，事實(shí)上構(gòu)成客運(yùn)服務(wù)合同。乘車(chē)時(shí)支付了相同的票款，就擁有相同的權(quán)利。只要乘車(chē)時(shí)買(mǎi)票了，就有資格坐(特殊座下面另行討論)。迄今為止，還沒(méi)有任何一部法律，明確規(guī)定乘客在公交車(chē)上要給他人讓座，給他人讓座并不是必須的，更不能強(qiáng)制逼迫別人給你讓座。在公交車(chē)上主動(dòng)為需要得到幫助的特殊乘客讓座，只能說(shuō)這是一種值得提倡的個(gè)人美德，而并不是社會(huì)公德，不必將此加諸于整個(gè)社會(huì)。
但對(duì)于讓座的夸獎(jiǎng)是不是謬賞？答案是否定的。謬賞主義出自魏征《諫太宗十思疏》里面的一句話，“不能謬賞，不要濫罰”。謬 賞主義的通俗理解是，把本來(lái)應(yīng)該的事情加以拔高，使其具有道德感召力，也會(huì)為整個(gè)社會(huì)樹(shù)立起良好的榜樣。中國(guó)法律并沒(méi)規(guī)定年輕人有讓座的義務(wù)，讓座本來(lái)就 不是“應(yīng)該的事情”，既然讓座了，就應(yīng)該得到夸獎(jiǎng)，而且讓座者更應(yīng)得到被讓座者的感謝。既然讓座不是義務(wù)，乘客就享有做出讓座或者不讓座行為的權(quán)利，包括身強(qiáng)體壯的年輕人。讓座是一種美德，但僅僅因?yàn)椴蛔屪鶝](méi)能彰顯助人的美德，就對(duì)不讓座的行為進(jìn)行輿論譴責(zé)，這是將權(quán)利與義務(wù)混淆，更是濫用道德，也正是這 種對(duì)道德的濫用，才導(dǎo)致部分人認(rèn)為“別人讓座天經(jīng)地義”、“我是弱勢(shì)群體，我就該得到座位”。
讓座是美德，但不讓座不代表道德淪喪。就譬如施舍是慈善，但不施舍不代表就一定窮兇極惡一樣。即便是一個(gè)健康的公民，即便是只有短短幾站路的車(chē)程，只要不樂(lè)意——哪怕是突然的心情不好，甚至無(wú)須任何理由，都可以保有不讓座的尊嚴(yán)與自由。英國(guó)哲學(xué)家約翰·穆勒在《論自由》一書(shū)中指出，“只要不涉及侵害他人的自由，個(gè)人（成人）就有完全的行動(dòng)自由，其他人和社會(huì)都不得干涉。”
長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)于事物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越簡(jiǎn)單化，任何事物似乎只有善惡對(duì)錯(cuò)的“二元對(duì)立”，道德的對(duì)面就一定是不道德，忽略了中間的灰色地帶。也正是這種“二元對(duì)立”的思維，才讓公眾認(rèn)為不讓普通座是一個(gè)道德問(wèn)題，讓座是道德的，那么不讓座肯定是不道德的，如果沒(méi)讓座，那就是社會(huì)冷漠、道德淪喪，甚至?xí)岢?ldquo;國(guó)民劣根性”大談特談。熟不知，不讓座是買(mǎi)票上車(chē)的權(quán)利與自由，讓座是將自己的權(quán)益讓渡給別人，不讓也一點(diǎn)錯(cuò)沒(méi)有。
上文提到，乘 客買(mǎi)票上車(chē)，就是向公共客運(yùn)公司購(gòu)買(mǎi)服務(wù)，事實(shí)上構(gòu)成客運(yùn)服務(wù)合同。既然構(gòu)成合同，那么雙方就應(yīng)該合同協(xié)議。據(jù)建設(shè)部頒布的《城市公共汽電車(chē)客運(yùn)管理辦法》第十五條規(guī)定，城市公共汽電車(chē)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該在客運(yùn)車(chē)輛內(nèi)設(shè)置老、弱、病、殘、孕專(zhuān)用座位。各地乘車(chē)規(guī)則各有不同，但都沒(méi)有對(duì)老弱病殘?jiān)袑?zhuān)座的特殊規(guī)定。 可以說(shuō)“老弱病殘?jiān)袑?zhuān)座”是在公交資源尚且稀缺的情況下為“老、弱、病、殘、孕”讓出來(lái)的一部分權(quán)利。在正常情況下，身體健康且沒(méi)有任何不適的青年人如果占據(jù)則應(yīng)該要讓出老弱病殘?jiān)袑?zhuān)座。
然而，“老、弱、病、殘、孕”只有老、孕和明顯的殘疾比較好判斷，弱和病則難以判斷。如24日 在杭州公交車(chē)上被扇了五個(gè)耳光的年輕小伙，就是腿部有殘疾，雖然從外表看不出來(lái)，但他坐在那里完全沒(méi)有問(wèn)題。即使是身體健康的青年人，在感到不適的情況下，也有權(quán)利去坐，只要聲明自己不適，更可以理直氣壯地表示自己可以不讓座。在臺(tái)灣乘坐地鐵的時(shí)候，年輕人身體不適，可以向地鐵站申請(qǐng)愛(ài)心標(biāo)簽，即可乘坐愛(ài)心專(zhuān)座，無(wú)需讓座，也沒(méi)人譴責(zé)。