中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)精意于構(gòu)筑“心境”和營(yíng)造“心象”。這就要求畫(huà)家投身自然，觀察感受山川巖壑的風(fēng)云晴雨、陰陽(yáng)晦明，還要在自然中發(fā)現(xiàn)新的生命，發(fā)現(xiàn)潛伏在自己生命之內(nèi)，因而為自己生命所要求、所得以憑藉而升華的精神境界。勞偉先生創(chuàng)作了一系列山水和花鳥(niǎo)畫(huà)作品，包括“云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)”，如《小河淌水》、《云嶺晨曲圖》、《天風(fēng)浩蕩兮彩云之南》、《龍?zhí)吨摹贰ⅰ渡n云之下多秘境》、《云下林泉能洗心》、《云嶺湖山》、《晨嵐》、《故境難忘》、《如如在茲》等；“云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)”，如《古梅在野》、《菊影清清》、《九秋貞秀》、《野深石岸凈》、《百囀千聲隨意移》、《江碧鳥(niǎo)逾百山青》、《寒山聞笛喚春歸》等。正如宋代郭熙在《林泉高致》中所寫(xiě)：“欲奪其造化，則莫神于好，莫精于勤，莫大于飽游飫看，歷歷羅列于胸中，擴(kuò)充所養(yǎng)，純熟所覽，經(jīng)之眾多，取之精粹，掇景于煙霞之表，發(fā)興于溪山之顛。”勞偉先生在“秘境大觀”中感悟東西南北的空間變化與春夏秋冬的季節(jié)推移以及天地萬(wàn)物的生榮衰枯相融一體的生命之源和同一節(jié)律的生命之樂(lè)，表達(dá)了對(duì)于獨(dú)具地形地貌的云嶺江山的高山仰止之情和生意蓬勃的情懷。
《云嶺晨曲圖》中雖然沒(méi)有人物活動(dòng)的直接描寫(xiě)，卻有著人與自然的和諧，晨光初煦中的一片“沉郁渾莽，元?dú)饬芾?rdquo;，寧?kù)o、清明而兼具詩(shī)情。它是人的自由旺盛的創(chuàng)造精神與大自然陰陽(yáng)薰蒸的蓬勃生氣的統(tǒng)一，是可愛(ài)的鄉(xiāng)土的寫(xiě)照，是藝術(shù)家鄉(xiāng)情遠(yuǎn)志的傳達(dá)。
《云嶺湖山四條屏》，表現(xiàn)開(kāi)闊遼遠(yuǎn)之全景，闊遠(yuǎn)處遙山暝漠，微茫縹涉，近景處草木華滋，渾厚清雅，令人聯(lián)想到笪重光《畫(huà)筌》中對(duì)于山水杰作的描寫(xiě)“仰視岧峣，訝躋攀之無(wú)路；俯視叢邃，喜盡覽之多途。無(wú)猿鶴而恍聞其聲，有湍瀨而莫睹其跡。近睇鉤皴，潦草無(wú)從摹拓；遠(yuǎn)覽形容，生動(dòng)堪使留連。”畫(huà)面上晦明朝暮中山石的細(xì)密錯(cuò)綜的結(jié)構(gòu)，或濃或淡風(fēng)過(guò)聚散的流云，以及分合奔躍綿延不息的溪泉，既有大筆勾勒的恣縱暢達(dá)，也有小筆皴斫的精到細(xì)微，還有渴染干擦的渾茫與含蓄，仿佛跌宕起伏、浩渺蒼茫的旋律縈繞紙間，展示了藝術(shù)家開(kāi)闊的視野和雍容的胸懷。
《蒼云之下多秘境》款識(shí)曰“山蒼蒼兮云漫漫，云嶺之道兮難于蜀道之難，故古來(lái)人謂為秘境也，所料秘境多大觀。”山水自重崗復(fù)嶺以至一木一石，如有生氣貫乎其間，高低起伏、前后顧盼的山水景物，或疏或密、虛實(shí)相間的筆墨線條，層巒疊嶂、遠(yuǎn)山疏麓的山水在畫(huà)面空間中盤(pán)桓往復(fù)，合之則統(tǒng)相聯(lián)屬，分之又各自成形，力圖呈現(xiàn)的是“遠(yuǎn)山一起一伏則有勢(shì)，疏林或高或低則有情”。
《云下林泉能洗心》的遠(yuǎn)嵐近樹(shù)，神韻幽閑，沒(méi)有污染，沒(méi)有噪聲，亦蒼亦秀，雅不傷燦，畫(huà)出了大自然的生意，反映了藝術(shù)家內(nèi)心的逍遙與淡定，寄寓了擺脫“塵囂韁索”、“神與物游”和“洗盡俗腸”的情懷，正是“萬(wàn)古不磨意，中流自在心”。
中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)具有寫(xiě)意與寫(xiě)心的秉賦，而如顧炎武《與人書(shū)一》所稱：“獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。”勞偉先生的山水作品以云嶺山水為依托，但又不完全拘泥于一時(shí)一地的景致榮枯變遷，不滿足于描繪一時(shí)一地的實(shí)景，黃賓虹說(shuō)“寫(xiě)生只能得山川之骨，欲得山川之氣，還得閉目沉思，非領(lǐng)略其精神不可。”中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)就是要以天地萬(wàn)物為養(yǎng)料，著力表現(xiàn)高山大川的運(yùn)動(dòng)變化與明晦斑斕，使之思接千載而視通萬(wàn)里，把握宇宙天地間陰陽(yáng)的此消彼長(zhǎng)、時(shí)序的往復(fù)盤(pán)桓和物候的循環(huán)變遷的個(gè)中奧秘和審美悟解。
勞偉先生的作品大致分為兩種，一種是蔚然深秀、林木豐茂的全景，一種是取意精華、予人遐想的小景。他將遍歷廣觀和飽游飫看的自然山川羅于胸中，在晻靄之間，見(jiàn)長(zhǎng)松巨木，回溪斷崖，巖岫巉絕，峰巒秀起，云煙變滅，千態(tài)萬(wàn)狀，將超越塵俗而又涵融豐富的山水自然作為精神安頓之地。從取景而論，勞偉先生的山水畫(huà)處處丘壑競(jìng)秀、生機(jī)盎然，有春景的葳蕤向榮和澹冶如笑，有夏景的繁盛酣暢和蒼翠如滴，也有秋景的燦爛豐碩和明凈如妝，但卻從不表現(xiàn)自然界的蕭瑟凋零和慘淡荒寒。無(wú)論“以大觀小”的全景還是“小中見(jiàn)大”的小景，不拘泥于局部細(xì)節(jié)的摹畫(huà)勾勒，不為物役，著力于畫(huà)面整體的渾厚華滋、沉厚質(zhì)樸，于大處著眼落墨。而房舍、橋梁和舟楫的描繪，又為生動(dòng)溫暖，正是以萬(wàn)物為師，以生機(jī)為運(yùn)，“肇自然之性，成造化之功，或咫尺之圖，寫(xiě)百里之景——東西南北，宛而目前；春夏秋冬，生于筆底”。