德川家康（1541～1616年）是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期杰出的政治家和軍事家、江戶幕府的第一代將軍。他結(jié)束了大、小領(lǐng)主長(zhǎng)期混戰(zhàn)的動(dòng)亂局面，使日本獲得將近200年的和平安定時(shí)期，對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展有很大的促進(jìn)意義。德川在臨死前，為后人留下了“人生，任重道遠(yuǎn)”為文首的遺訓(xùn)。他的政權(quán)傳14 代，其遺訓(xùn)一直為日本人所頂禮膜拜，直至300 年后，終為維新的日本所棄，成了歷史的陳跡。1981年8 月，德川家族的第二十一代子孫德川義宣對(duì)德川家康的遺訓(xùn)提出了疑問，他認(rèn)為“德川家康遺訓(xùn)均為偽作”，“遺訓(xùn)”根本不是出自德川家康之手。依據(jù)如下：1、“遺訓(xùn)”的問題過于整齊，這與德康時(shí)代所習(xí)慣用的“慶長(zhǎng)文體”有很大的不同；2、“遺訓(xùn)”的內(nèi)容過于華而不實(shí)，這與德川家康的風(fēng)格不盡吻合。由于德川義宣是德川家族的嫡系后裔，而且他一直都在研究自己家族的歷史，因此他的觀點(diǎn)引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。
德川義宣的懷疑
不過，人們對(duì)德川義宣的觀點(diǎn)也有很多疑問，如果遺訓(xùn)是偽造的，那么偽造者為何人呢？因?yàn)殚L(zhǎng)期以來， 德川家康的 “遺訓(xùn)”一直都“指引”著日本人，正是這篇“遺訓(xùn)”，使德川家康在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)成為日本人心目中神圣的偶像。這肯定不會(huì)是局外人所偽造的，因?yàn)橛斜匾獮橐粋€(gè)跟自己毫無關(guān)系的人和家族的臉上去貼金嗎？如果是德川家族其他的人，那么這個(gè)人也一定是德川家族非同一般的人物，那么“遺訓(xùn)”就不應(yīng)該是假的，即使不是德川家康的親筆，但畢竟是得自于德川家康的家族利益思想。無論怎樣，德川義宣作為一個(gè)歷史學(xué)家，敢于以科學(xué)的態(tài)度探索任何一段歷史，并親自打破環(huán)繞在自己家族頭上的光環(huán)，其勇氣的是難能可貴的。