“詩不可譯”的說法廣為流傳。但是，詩歌的創作與研究，需要仰仗不同語種詩歌的交流與碰撞。所以，總有一些人“明知山有虎，偏向虎山行”，默默地從事著詩歌翻譯的探索工作。10月31日，由北京師范大學國際寫作中心和北京師范大學文學院聯合主辦的“詩與思：中法詩人對談”活動在京舉行。其中，詩歌翻譯的得失成為與會者關注的焦點之一。

　　“不可救藥的錯”反而產生了令人震撼的詩

　　北京師范大學文學院教授、詩人任洪淵提出，當前的詩歌創作在面向法語、英語、德語這些廣袤的語言世界的同時，有必要轉過身來，重新認識曾經擱置和放下的一些傳統，看看自己是從哪里來的，“要讓中國人感受世界、感受生命的方式，重新在這一代詩人的身上活下來”。

　　他介紹說，杜甫的代表作《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”該詩被墨西哥詩人帕斯翻譯過，后來又被回譯成漢語：“帝國已然破敗，唯有山河在/三月的綠色海洋，覆蓋了街道和廣場/艱難時事，淚灑花間/天上的飛鳥盤旋著人世的別情/塔樓與垛堞傾訴著火的言語/家人的書信堪抵萬金/搔首時，才覺細細的別針/別不住稀疏的白發。”

　　任洪淵表示，帕斯以生動的語言，重新解讀杜甫，讀出了現代精神，“給古典的漢語詩歌注入了現代的生命活力”。

　　不過，這樣的努力有可能“弄巧成拙”。詩人吉狄馬加認為，詩歌的翻譯存在誤讀的情況，往往只是表層語言的翻譯。詩歌的語言具有多義性，富有暗示性和象征性，翻譯不太容易呈現出來。

　　專程前來的法國詩人穆沙表示，對中國古典詩歌的翻譯肯定存在一些問題，但不能完全以錯誤來視之，因為它還發揮著自己的影響，“有些國外的藝術家正是因為讀到了翻譯成外文的中國詩歌，受到了觸動，完成了自己的作品”。

　　他舉例說，奧地利作曲家馬勒的音樂作品《大地之歌》，是20世紀非常重要的一部音樂作品。馬勒是在閱讀了翻譯的中國詩歌之后，開始進行創作的，最終把7首中國唐詩的德文版作為歌詞。

　　他還提及，法國詩人波德萊爾在翻譯英國詩人彌爾頓的作品時，其中有一句的翻譯是完全錯誤的，“不可救藥的錯”。但是這種錯譯出來的詩句，本身卻是令人震撼的詩。

　　但是，這般美麗的誤讀可遇不可求，甚至屬于“歪打正著”。

　　“好像我是在為錯譯或者反譯唱贊歌，這當然不是我的目的。”穆沙說，詩歌的翻譯確實是一個很復雜的問題。

　　邀請讀者進行“再翻譯”

　　詩人瀟瀟分享了自己的體會。她有一首詩作被譯成德語，后來回譯成了漢語。她原本以為這根本沒有辦法翻譯，結果發現，譯本跟自己原來的詩歌非常接近，“可不可以說他的翻譯非常好？”

　　“憑我的翻譯經驗，既不能判定他是好的翻譯，更不能判定他是不好的翻譯，甚至不排除他偷看了你的詩歌。”中國社科院外文所研究員、翻譯家樹才答復道。

　　他認為也有可能德語的翻譯比較貼近原詩，處理好了修辭的意向、句式、口吻，比較好地打開了原詩的精神空間。不過，在他看來，如果把回譯僅僅作為教學上的練習，可能會有價值，但是對詩本身的作用不大，因為“河流不會往后滾動”。

　　“你把漢語詩歌寫好，你的任務就完成了，管他譯者怎么樣，都是他的事。”他這般勸誡在場的中國詩人。

　　《世界文學》雜志主編、翻譯家余中先說，他在翻譯法國詩人米歇爾·德吉的作品時，曾經就一些問題當面向詩人請教，但沒有得到明確的回答，“不知道是他忘了當時的一些想法，還是認為這些問題根本不值得回答。也許在翻譯過程中，翻譯所碰到的問題，原作者也不一定說得清楚”。