“在紅山文化晚期后段，遼西地區(qū)可能確實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了文明社會，并且是我們已知的中國各主要區(qū)域的文明化進(jìn)程中，最早進(jìn)入文明社會的區(qū)域。”在日前于沈陽召開的紅山文化研討會上，中國社會科學(xué)院考古研究所研究員朱乃誠提出這一觀點(diǎn)。

　　“遼西地區(qū)早期文明是在當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然環(huán)境及特殊的歷史文化背景下形成的。有別于黃河流域、長江流域諸早期文明的發(fā)展形式，可能是中國諸多早期文明的一個特殊案例，我把它稱為‘紅山模式’。”朱乃誠說，“紅山模式”是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以盛行祖先崇拜、自然崇拜并神化原始宗教信仰活動作為社會凝聚力，以社會平穩(wěn)發(fā)展而形成的具有中心人物集權(quán)特征的等級化社會。

　　“長期以來，由于考古發(fā)現(xiàn)及其論證的遼西地區(qū)早期文明距今已達(dá)5000年，超出傳統(tǒng)認(rèn)識的中華文明約1000年，而且遼西地區(qū)早期文明迥異于傳統(tǒng)認(rèn)識中的文明社會，這種特殊性又超出了人們對文明社會的傳統(tǒng)認(rèn)知范疇；更沒有認(rèn)識到?jīng)]有發(fā)生武力沖突而形成的文明可能不會形成‘城’這一常規(guī)性的文明因素，所以很長時間內(nèi)人們一直在考證紅山文化晚期是否進(jìn)入了文明。”朱乃誠說，今后，深入剖析遼西地區(qū)早期文明，仍需考古學(xué)界進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，并對發(fā)現(xiàn)的資料做深入的分析，形成與遼西地區(qū)早期文明相適應(yīng)的理論認(rèn)識，為多元發(fā)生、歸結(jié)一統(tǒng)的中國早期文明提供更詳實(shí)的案例和重要的理論依據(jù)。