在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中，有一些學(xué)科領(lǐng)域較為冷門，甚至成為絕學(xué)，卻在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、維護(hù)國(guó)家文化安全、促進(jìn)文明交流互鑒等方面具有重要的價(jià)值和作用。

9月28日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在京舉行冷門絕學(xué)研究重大成果發(fā)布會(huì)，集中發(fā)布14項(xiàng)代表性成果，涵蓋甲骨學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)、民族史詩(shī)與口頭傳統(tǒng)、民族古文字釋讀與研究、梵漢語言對(duì)勘與研究、古代地圖學(xué)、瀕危語言研究以及中外文明交流史等多個(gè)重要學(xué)科方向。

這14項(xiàng)成果匯集近10年來冷門絕學(xué)研究領(lǐng)域的專著、叢書等，分別是：《英雄史詩(shī)與口頭傳統(tǒng)：〈瑪納斯〉史詩(shī)的文本形態(tài)及史詩(shī)藝人的演唱藝術(shù)》《東巴史詩(shī)研究》、“梵語文學(xué)譯叢”（1—12冊(cè)）、《梵漢對(duì)勘與中古譯經(jīng)語法》《“名詞動(dòng)用”與上古漢語名詞和動(dòng)詞的語義屬性》《殷墟甲骨斷代標(biāo)準(zhǔn)評(píng)議》《天長(zhǎng)紀(jì)莊漢墓木牘》《地圖史學(xué)研究》《羌語方言研究：語音、詞匯》《西夏文〈大寶積經(jīng)〉整理研究集成》第一輯（10冊(cè)）、《藏文古文獻(xiàn)〈拔協(xié)〉文本標(biāo)注與語法研究》《鄂爾渾文回鶻碑銘研究》《伊利汗國(guó)的中國(guó)文明：移民、使者和物質(zhì)交流》、“滿語文系列教材”（全5冊(cè)）。

這些成果具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值與文化意義。它們背后，是一代代社科學(xué)者苦心孤詣，為冷門絕學(xué)研究的傳承與發(fā)展付出了不懈努力。

冷門可深耕。

天長(zhǎng)紀(jì)莊漢墓木牘是研究西漢中期江淮地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的珍貴資料。《天長(zhǎng)紀(jì)莊漢墓木牘》主要包括天長(zhǎng)紀(jì)莊漢墓木牘概述、木牘彩色和紅外圖版、釋文與注釋、墓葬發(fā)掘報(bào)告以及相關(guān)研究論文，對(duì)于推進(jìn)和深化漢代地域社會(huì)文化研究具有重要意義。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員戴衛(wèi)紅介紹：“《天長(zhǎng)紀(jì)莊漢墓木牘》構(gòu)建了從原始材料公布到深度學(xué)術(shù)闡釋的完整鏈條，既展現(xiàn)了木牘本身在戶籍、賦役、書信、醫(yī)藥等方面的豐富性，又通過專題研究在各個(gè)方向上進(jìn)行深入挖掘。該書為學(xué)界提供了一份高質(zhì)量、可依賴的基礎(chǔ)史料，也確立了天長(zhǎng)紀(jì)莊漢墓木牘在中國(guó)簡(jiǎn)牘史上的獨(dú)特地位。”

絕學(xué)有傳承。

《西夏文〈大寶積經(jīng)〉整理研究集成》第一輯（10冊(cè)）是西夏研究領(lǐng)域四十多位學(xué)者歷經(jīng)十余年完成的一項(xiàng)重大工程，以俄藏黑水城文獻(xiàn)中的西夏文《大寶積經(jīng)》為底本，首次對(duì)這部鴻篇巨著中的西夏文形、音、義加以系統(tǒng)詮釋，最終形成一部基于佛教典籍的西夏文、漢文雙語對(duì)照語料庫(kù)，是目前學(xué)界體量最大、標(biāo)注最為規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈飨奈墓偶g注成果。

“課題開始時(shí)，西夏學(xué)界還沒有組織大規(guī)模西夏文本釋讀的經(jīng)驗(yàn)，也找不到這么多學(xué)者釋讀海量的西夏文文獻(xiàn)。于是我們邊培養(yǎng)邊解讀，從立項(xiàng)到出版歷時(shí)十余年，詮釋了新時(shí)代有組織科研的學(xué)術(shù)理念，也見證了西夏學(xué)人才培養(yǎng)的過程和路徑。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員孫伯君說。

讓冷門不冷，讓絕學(xué)不絕。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，接下來將推進(jìn)有組織科研，系統(tǒng)整合跨學(xué)科研究資源，進(jìn)一步激發(fā)研究活力，讓冷門絕學(xué)化冷為熱，真正在全球文明對(duì)話中展現(xiàn)中華文化魅力。（記者王思北）