簋，是商周時期的盛飯工具，在新石器時代就已出現，只不過是陶質的罷了，至商代早期出現了青銅簋，并流行于商至春秋戰國。考古中常常發現鼎與簋同時出現，這是因為，簋雖然是古人的盛食器，但它同時又是商周時重要的禮器。在宴享和祭祀時，簋常常以偶數組合與奇數的列鼎配合使用，使簋成為列鼎制度的重要組成部分。

　　簋是圓形的，又叫做璉。如果是方形的盛飯器，則叫做簠，文獻中又稱之為瑚。瑚璉即簠簋，常連用，它們都同時用于宴享和祭祀，而且數量的多少是等級的標志。古人在宴饗時席地而坐，簋放在席上，用手到簋里抓取食物。它與鼎配套出現，鼎單簋雙，天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋……一般平民不得用，擁有簋者定是高官。因此，簠簋便成了高官的代稱，古代官員為政不廉時，“簠簋不飾”婉指其貪。春秋之時，簠簋還指人有大才。有人曾請孔子評價子貢，孔子說，他這個人，簡直就是瑚璉(簠簋)呀。就是認為子貢很有大器。

　　簋的形態變化最多。商代青銅器表面遍布各種裝飾，復雜的紋飾有神秘的宗教內容，兇惡的神獸形象使氣氛十分恐怖。西周青銅器紋飾疏朗粗闊、形體較大，以動物為類型的增多，比如夔龍。夔龍是古代傳說中的一種動物，形狀如龍，但只有一只足。莊子曾記載了一則寓言，說因為一種名叫蚿的蟲子有很多足，夔為他感到難過，對它說，我只有一只腳，但跳躍著就能行走，你何苦生那么多足呢？春秋時期的青銅器重視形制輕巧和紋飾簡練，減少了商周紋飾的繁多和威嚴。到了戰國時期，青銅器的形狀和裝飾大膽突破神秘的傳統風格，具有強烈的地方色彩和現實感。

　　從目前的著錄來看，西周時代還不曾發掘到任何一座未經盜掘的大型墓葬，中型墓葬的材料也相當少。比較多的發現依然是青銅器窖藏，如扶風莊白一號窖藏出土了興(音)簋八件，從銘文判斷，這八件簋當是兩套。只有春秋時代的大、中、小型墓葬稍為齊全，但已發掘的一些春秋秦墓葬中，簋的配置已脫離了這個軌道，在數字組合上并不那么嚴格了。比如青銅鼎和仿銅的陶簋共出，不再是三、五為差，常常出現簋數大于鼎數或是有鼎無簋的隨意情況。如寶雞南陽M2、秦家溝M1、M2不是三鼎二簋，卻是三鼎四簋，西高泉M2還是二鼎四簋。南陽M3如果不計同出的5件仿銅陶鼎，則是五鼎(青銅列鼎)四簋配置組合，加上陶鼎，則成了十鼎四簋配置。

　　這件銅簋，通高25厘米，上口直徑為20厘米，下口直徑13厘米，出自山西省曲沃晉國墓地，是西周早期青銅鑄造業的典范之作。它敞口束頸，雙耳對稱，微鼓的腹下是安穩的圈足，耳的正面各有一只怒目暴突的饕餮，吃的意念不言自明；雙耳間配置了兩個對稱的獸頭，兇悍之風更為濃烈；獸頭兩側，是幾組回首顧盼的夔獸，闊嘴短身；圈足上飾四組饕餮獸面紋，中有脊棱。獸面由兩條對稱的屈身夔龍組成，夔龍裂口，單角高聳拱背卷尾。獸耳與簋身分鑄。簋身接四耳處，上下有突起的三角形榫頭，獸耳中空，正好與凸起榫頭套合，鑄接方法十分精巧。銅簋壁的中部前后鑄出8字銘文，銘文清晰，字體規正，整器大氣漂亮，是一件體現西周中期青銅鑄造業水平的典范之作。(文/圖 集雅軒主)