黃玉盤(pán)前

黃玉盤(pán)后

　　中國(guó)玉文化推崇人養(yǎng)玉及玉養(yǎng)人的理念，充滿了天人合一的哲學(xué)思想。從新石器紅山部落文化時(shí)期的玉文化溯源到歷經(jīng)道儒釋文化的完善補(bǔ)充，玉從自然精靈成為具有精神追求的華夏族的重要器物。考古推論，華夏始祖時(shí)期，玉被認(rèn)為是上天神靈的食物。早期的玉石是充滿了神秘及崇高地位。到春秋戰(zhàn)國(guó)華夏文化大繁榮的頂峰時(shí)期，玉石被賦予道德的圖畫(huà)，在戰(zhàn)亂的時(shí)代，人們把玉器看做是力量堅(jiān)韌及包容等的道德象征，玉德之說(shuō)開(kāi)始興盛。這一切都引發(fā)了本人濃厚的興趣。

　　但震撼我的卻是一次親身經(jīng)歷的人養(yǎng)玉的經(jīng)歷。 2011年7月我有幸得到一件和田黃玉玉佩，由于和田黃玉礦藏十分稀罕，加之自古黃色就是帝王專(zhuān)屬顏色，因此在和田玉石價(jià)值評(píng)價(jià)中常常與名貴羊脂玉等價(jià)齊名。(見(jiàn)圖1)剛購(gòu)入此玉時(shí)，見(jiàn)其顏色如栗肉一樣，色調(diào)就是行業(yè)中推崇的“黃如蒸栗”的標(biāo)準(zhǔn)。但不足也是十分明顯，就是質(zhì)地比較粗糙，感覺(jué)很干，表面皸裂紋交錯(cuò)，雖是名貴但仍有些不待見(jiàn)。

　　在失落之下，我將此玉送妻子佩戴，希望她能盤(pán)養(yǎng)一下，因?yàn)閷?duì)其質(zhì)地有些失望，未寄望能有什么變化。時(shí)間過(guò)去一周有余，我基本已忘記妻子佩戴的這件黃玉佩了，就在7月下旬的某一早上上班時(shí)，妻子坐在副駕座，開(kāi)車(chē)一瞬從倒后鏡見(jiàn)佩于妻子頸間的黃玉佩像一道橙色的亮光，待我仔細(xì)觀看時(shí)，使我不勝驚訝，想起這就是一周前的那塊干澀的玉佩。再觀此玉，已經(jīng)玲瓏剔透，原來(lái)的石性皸裂及結(jié)晶已經(jīng)消失。 由于剛得此玉時(shí)偶拍照片，今見(jiàn)此變化，以原角度及條件再拍一張(圖2)。至今我仍享受在當(dāng)初那種興奮感覺(jué)，冥冥中似乎感受到古人對(duì)玉鐘愛(ài)的理由了。所謂石之美者，真是不負(fù)其名。神奇的大自然歷經(jīng)億萬(wàn)年打造這樣的精靈之時(shí)，或許是為億萬(wàn)年后最智慧的人類(lèi)設(shè)定了一種緣分，那就是等待這種收藏與盤(pán)養(yǎng)。所謂生命，廣義而言，也許包括了這些具有變化的美玉，在這些變化的構(gòu)成玉石的原子之內(nèi)，化學(xué)的交換，電子的旋轉(zhuǎn)何曾停止？這些運(yùn)動(dòng)與變化恰恰是生命不息的印證。

　　從一塊和田黃玉上，得到這么多的啟示與感動(dòng)，真可謂妙不可言。（收藏界）