皮影戲展演
燈光熄滅，白色幕布亮起，在觀眾掌聲中，一場商州皮影戲拉開帷幕。幕布上，精致小巧的平面影人跟隨著劇情發(fā)展變換出不同的姿態(tài)和動作；幕布后，一個耍簽子的老人在燈光下用手操控著幾個不同的皮影偶人。
在幕布后的舞臺上，商州皮影戲代表性傳承人王見良根據(jù)手抄的劇本，連唱帶敲漁鼓，用商州方言描述著跌宕起伏的劇情；旁邊一圈藝人吹拉彈唱，用手中各式不一的傳統(tǒng)樂器進行伴奏，充滿了濃郁的本土氣息。
“皮影戲講究‘一口敘述千古事，雙手對舞百萬兵’。”6月1日，65歲的王見良介紹，這門技藝堪稱“絕活”，從選皮、制皮到雕刻、上色，制作一個皮影需經(jīng)20多道工序；表演時更需一人操控多個影人，兼顧唱念做打。
皮影戲是影戲的一種，是歷史悠久、流傳區(qū)域相當(dāng)廣闊的民間戲曲藝術(shù)。由于流行地區(qū)，演唱曲調(diào)和剪影原料不同，皮影戲又可分為許多類別和劇種。商州皮影戲是皮影與道情相結(jié)合的一種曲藝表演形式，其劇目多以神話故事、歷史故事為主，唱腔以商州道情為主，板路有“慢板”“二六”“緊板”“尖板”“滾板”等；伴奏樂器有漁鼓、簡板、碰鈴（碎子），輔助樂器有板胡、二胡、三弦、嗩吶、鑼、鼓、板、笛、梆子等，表演一般需要七至九個演員。商州皮影戲的表演特點是以聲帶畫，聲畫統(tǒng)一，注重唱功和人物造型，大量采用布景，構(gòu)成多幕多景的戲劇形式，皮影戲表現(xiàn)內(nèi)容豐富，演出輕便，具有鮮明的地方特色。
“皮影的制作工藝較復(fù)雜，制作皮影的皮子必須精挑細(xì)選，以牛犢皮最佳，制作刀具較講究，大小規(guī)格不等，有多少花紋，就得有多少種刀具，最少不下三十八種。”王見良說。
據(jù)史料記載，商州皮影戲發(fā)源于明末清初，當(dāng)時有個外號叫“白米蟲”的單身漢從在流浪中學(xué)會了道情皮影戲，當(dāng)他流浪到洛南和商州交界的藥子嶺一帶時就在此安了家。收了幾個窮孩子，建成班子，教他們唱戲。由于他平時最愛吃白米蒸飯，所以當(dāng)?shù)厝罕姸冀兴鞍酌紫x”。“白米蟲”的皮影戲班成立后，在商州、洛南一帶演出，一直延續(xù)了幾十年。
光緒末年，商州皮影戲班社發(fā)展到30多個，從藝人員有250多人。主要分布在大荊、黑龍口、麻街、板橋、柳家溝等地，有的皮影班社還奔赴河南靈寶、蘭坡，陜西關(guān)中的渭南、富平、高陵等地演出。
然而，這門古老藝術(shù)在20世紀(jì)遭遇挑戰(zhàn)。1958年，“商縣皮影戲社”成立。70年代后，受電影、戲劇普及及老藝人相繼離世影響，皮影戲逐漸衰退。雖經(jīng)1981年原商縣文化館努力振興，終因各種原因，皮影這一古老的民間藝術(shù)受到極大沖擊，于80年代中期相繼停演。目前，保存比較好的有北寬坪鎮(zhèn)白家山村白安治皮影和紅門河鄉(xiāng)磨溝廟村王見良皮影，演出劇目有神話故事《火焰山》《白蛇傳》《劈山救母》《孫悟空三打白骨精》等，歷史故事《乾隆王訪江南》《鍘美案》《征南》《昭君和番》等。
商州區(qū)文化館工作人員介紹，商州皮影戲無論是道情唱腔還是演出內(nèi)容，生活氣息濃厚，群眾喜聞樂見，其主要歷史價值在于具有豐富的知識性，通過藝人的說唱，把歷史、典故等知識傳達(dá)給觀眾，同時，還具有很高的藝術(shù)性，皮影戲劇目情節(jié)曲折，跌宕起伏，人物形象豐滿逼真，鮮活生動，語言簡練順暢。同時，戲中的傳說故事、家庭倫理具有教化作用，有助于引導(dǎo)人們積極向上，倡導(dǎo)社會和諧，激發(fā)愛國情懷。
2011年，商州皮影戲入選省級非遺名錄，2018年，王見良成為省級代表性傳承人。“為了更好地傳承這門技藝，我們會結(jié)合形勢，編排一些新曲目，增加演出的趣味性和藝術(shù)性，同時，還要把社會上有基礎(chǔ)的、懂樂譜的、熱愛皮影戲的人，吸納到我們的樂隊中，讓老藝術(shù)煥發(fā)新活力。”王見良說。
“商州皮影戲作為商州區(qū)省級非遺代表性傳承項目，它不僅僅是一種藝術(shù)形式，還承載著無數(shù)人的情感與記憶。”商州區(qū)文化館非遺干部郭曉峰說，近年來，商州區(qū)文化館加大了對皮影戲的保護力度，除了定期舉辦培訓(xùn)班、設(shè)立皮影展演室和常態(tài)化演出外，還加大皮影戲青年人才培養(yǎng)和非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)利用，強力打造商州地域IP品牌，讓商州皮影戲這項古老的藝術(shù)，以堅韌的生命力，在光影交錯中續(xù)寫新的篇章。